Last Night in Orient

Jules Jean Vanobbergen, né le 6 juillet 1936 à Ixelles et mort dans la nuit du 30 novembre au 1^er décembre 2021 à Grand-Bigard, est un chanteur comique belge mieux connu sous le nom de scène de Grand Jojo ou Lange Jojo chez les néerlandophones et les Bruxellois.

Il est le représentant d'une certaine belgitude. Son répertoire d’ambiance comprend de multiples titres emblématiques, tels que On a soif ! (souvent mentionné sous la forme : Chef, un p'tit verre, on a soif), Jules César et surtout E viva Mexico, qui ont marqué la culture populaire belge¹.

Biographie

Il grandit à Molenbeek. À seize ans, il quitte l’école pour entrer à l’académie, voulant devenir peintre. Il effectue son service militaire d’abord à la base aérienne de Florennes, où il est membre du premier orchestre de chambre de l’armée en tant que batteur².

Jules Jean Vanobbergen est tout d'abord un dessinateur publicitaire. Il est par la suite disquaire et musicien. Jules Jean Vanobbergen réalise assez vite qu'il manque de chansons d'ambiance sur le marché de l'époque. Il décide donc d'en produire lui-même et choisit le pseudonyme Grand Jojo. Le Grand Jojo est une icône belge et le représentant d'une certaine belgitude^3,4,5.

Grand Jojo interprète surtout des chansons à boire telles que On a soif !, Sergent Flagada, La petite bête à bon Dieu, Jules César.

À ses débuts, il interprète Le Tango du Congo, Victor le footballiste et Sitting Bull⁶, des tangos aux textes surréalistes. En 1974, il interprète Le French Can-can qui obtient le succès escompté.

Le titre On a soif ! sorti en 1979 a notamment été utilisé par le « corbeau » pour harceler au téléphone Jean-Marie et Christine Villemin en 1981, trois ans avant le début de l'affaire Grégory⁷.

En 1985, à la suite du 3^e titre consécutif de champion de Belgique du RSC Anderlecht, il crée le titre Anderlecht champion puis, sur le même air, il modifie les paroles et crée E viva Mexico pour la participation des Diables rouges (équipe nationale de Belgique) en 1986 à la Coupe du Monde de football au Mexique où l'équipe ira jusqu'en demi-finale⁸. En 1987, il sort Allez Lille dédié au LOSC dont il se déclare supporter.

Le 11 mai 1998 Jules Jean Vanobbergen est nommé Chevalier dans l'ordre de Léopold⁹.

Depuis l'année 2006 (aux Francofolies de Spa), le Grand Jojo a repris la route accompagné de groupes ska-punk de la scène belge actuelle lui rendant hommage : Skaïra¹⁰ et les Poulycroc¹¹. Ils ont d'ailleurs sorti pour l'occasion un CD hommage au Grand Jojo. L'un de ses concerts hommages, appelé Grand Jojo Tribute, a eu lieu à Louvain-la-Neuve le 7 février 2007, organisé par le CESEC (cercle des étudiants en sciences économiques, sociales et politiques) à l'occasion des trente ans du cercle et par la régionale athoise¹². En 2012, sans maison de disque depuis quinze ans, il signe chez Universal Music Belgium¹³.

En 2014, il incarne le personnage d'une bande dessinée¹⁴ dont les histoires sont inspirées de ses chansons¹⁵. Il est nommé citoyen d'honneur de la ville de Bruxelles en octobre 2015¹⁶ et Marollien d'honneur au début de l'année suivante¹⁷. En 2019, il inaugure son propre musée à Boussu-lez-Walcourt, situé dans une maison d'un de ses admirateurs, en présence de ses amis dont Frédéric François et Claude Barzotti¹⁸.

Fin juin 2021, il annonce arrêter définitivement sa carrière, affaibli moralement et physiquement par le confinement, et annuler ses concerts prévus¹⁹.

Il meurt le 1^er décembre 2021 à l'âge de 85 ans des suites d'une longue maladie à Grand-Bigard²⁰.

Ses obsèques se tiennent en la basilique du Sacré-Cœur de Koekelberg le 8 décembre au matin dans un recueillement festif et chantant²¹, suivies de l'inhumation au cimetière de Grand-Bigard.

Discographie (sélection)[modifier | modifier le code]

Notes et références

Voir aussi

• Brice Depasse, Grand Jojo : Tout va très bien, Biographie, (Renaissance du Livre, 2015).

Le Mexique peut réellement être qualifié de surréaliste, tant le rapport des mexicains à la religion et aux esprits de l'au-delà est parfois surprenant. A savoir que, La mort occupe une place très importante dans la culture populaire mexicaine. La tête de mort, loin d’être un symbole macabre, est festive !

Nuestra Señora de la Santa Muerte (« Notre dame de la Sainte Mort »), ou Santísima Muerte, est un personnage du folklore mexicain.

La Santa Muerte est désignée sous de nombreux noms comme :

• la Flaca ou la Flaquita (la maigrichonne), la Huesuda (l'osseuse)
• la Niña Bonita (la jolie fille), la Niña Santa (la sainte fille)
• la Niña Blanca (la fille blanche), la Hermana Blanca (la sœur blanche), la Señora Blanca (la dame blanche)
• la Señora Negra (la dame noire), la Señora de las Sombras (la dame des ombres)
• la Dama Poderosa (la dame puissante), la Madrina (la marraine)
• la Santa Sebastiana (la Sainte Sébastienne), Doña Sebastiana (dame Sébastienne).

Les mexicains  prient la Santa Muerte dans les cas désespérés, c’est-à-dire quand les recours à Dieu, à la Vierge, à Jésus ou à d’autres saints n’ont pas obtenu les résultats espérés. Elle personnifie la mort, de manière similaire à la Grande faucheuse dans les folklores européens. Contrairement à elle, cependant, elle est associée à des attributs positifs comme la guérison ou la protection.

L'histoire du culte a un long processus d'évolution qui peut être divisé en deux étapes. Une longue étape de gestation où ils ont combiné les différents éléments qui vont de l'ère pré-hispanique, à travers le catholicisme de l'ère coloniale, atteignant jusqu'au milieu du XXe siècle. Une étape rapide où l'ensemble de ces éléments donne à la figure son apparence actuelle; ce dernier étant attribué à un environnement de marginalisation sociale, de pauvreté et de criminalité, de nombreux fidèles connaissent cette chanson en remerciant la fille blanche pour les faveurs qui ont été faites.

L'origine montre les détails d'un syncrétisme entre différents éléments du culte préhispanique pour les morts, les dieux liés aux Aztèques et aux Mayas et l'Église catholique.

Au Mexique, depuis 2005, le culte qui a promu le Santa Muerte a été annulé l'enregistrement constitutif par le ministère de l'Intérieur du Mexique (SEGOB) parce que son culte "dévie sérieusement les buts établis dans les statuts de la loi de Associations religieuses et culte public du Mexique ».

En pouvant opérer des églises de cette dénomination sans enregistrement, David Romo Guillén, leader du culte, a annoncé que la mort aura sa cathédrale à Mexico en l'an 2010 ayant une extension de mille 200 mètres carrés, deux niveaux, capacité pour 500 personnes assis et place pour les cryptes avec un coût total de 38 millions de pesos

Le pape catholique Francisco, lors de sa visite au Mexique en 2016, a condamné le culte de Santa Muerte en soutenant qu'il y a «tant de gens séduits par le pouvoir vide du monde, exaltant les chimères et arborant leurs symboles macabres pour commercialiser la mort ».

Ceux qui prient la Santa Muerte le font faute d'avoir obtenu des résultats satisfaisants auprès de Dieu, du Christ, de la Vierge de la Guadalupe ou d'autres saints. On prie la Santa Muerte pour les cas désespérés (malades, prisonniers, victimes de l'injustice…) et pour tout ce dont on a besoin (emploi, protection du foyer, santé, rivalités…). On peut l'invoquer pour tout type de demandes, tant pour demander le bien que le mal.

Il serait faux de penser que la vénération de la Santa Muerte se limite à la capitale. En réalité, cette dévotion est pratiquée dans tout le pays. On estime même à environ 6 millions le nombre de ses fidèles.