Publié le 8 Mars 2018

Cette chanson a été composée par José Hernández. La vie d'Amparo Ochoa était la musique, un domaine dans lequel il a commencé en 1969, quand il a rejoint la génération d'artistes et de compositeurs connus sous le nom de mouvement "Canto Latinoamericano" et le "Nueva Canción".

María Amparo Ochoa Castaños (née le 29 septembre 1946 à Culiacán, le 8 février 1994), mieux connue sous le nom d'Amparo Ochoa, était une auteure-compositrice-interprète mexicaine. Elle a été parmi les artistes mexicains qui ont émergé dans les années 1960 appartenant à un genre connu sous le nom Nueva Canción.

Ochoa est née en 1946 dans une famille de migrants basques qui travaillaient dans une plantation de canne à sucre dans l'État mexicain de Sinaloa. Elle a grandi au Costa Rica, où sa famille a déménagé en 1950. Elle a été professeur d'école primaire. Elle commença à s'impliquer fortement dans l'écriture de chansons à partir de 1962, et sa carrière décolla quand elle gagna un concours dans son état natal avec la chanson "Hermosísimo Lucero".

En 1969, elle déménage à Mexico pour fréquenter une école de musique. Peu de temps après, elle sort son premier album De la mano del viento.

Ochoa est surtout connu pour écrire des chansons avec des messages forts contre l'injustice sociale ainsi que des chansons sur l'histoire et la culture mexicaine. La plupart de ses textes se concentrent sur la pauvreté, les droits des indigènes et les droits des femmes.

Dans ses textes, elle fait souvent référence aux réalisations sociales de la population mexicaine et à la lutte contre la pauvreté et l'égalité des droits pour les femmes et la population autochtone d'Amérique latine. Elle était un partisan convaincu du président socialiste Salvador Allende. En 1974, elle prend la parole pour protester contre le coup d'État d'Augusto Pinochet et, en 1990, elle est présente à l'investiture de Patricio Aylwin, le premier président chilien après le retour de la démocratie. En 1984, elle fut l'une des artistes qui se produisit au Sandiniste Nicaragua au cours de la série de concerts qui devinrent connus sous le nom d'April à Managua, une série de concerts donnés en soutien au gouvernement sandiniste. Elle a joué avec Gabino Palomares sa chanson la plus célèbre: La maldición de Malinche.

Discographie 
De la mano del viento, 1971
Cancionero de la Intervención Francesa, 1973
Yo pienso que a mi pueblo, 1978
Amparo Ochoa canta con los niños, 1983
Abril en Managua, 1983
Mujer, 1985
Cancionero popular mexicano (vol. 2), 1986
Zazhil y Amparo Ochoa en Holanda, 1986
Vamos Juntos, 1986
Amparo Ochoa canta trova y algo más de Yucatán
Amparo Ochoa canta boleros
Boleros
Corridos y canciones de la revolución mexicana
Por siempre, 2006
Amparo Ochoa, Óscar Chávez, Los Morales en Holanda
Tengo que hablarle, 1987
Y la canción se hizo
A lo mestizo, 1992
Hecho en México, 1993
Raíz Viva, 1995
La maldición de malinche
Cuando agosto era 21

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Publié le 8 Mars 2018

La Catrina, à l'origine appelée La Calavera Garbancera, est une figure créée par José Guadalupe Posada et baptisée par le muraliste Diego Rivera.

La Catrina est un personnage populaire de la culture mexicaine ; il s'agit d'un squelette féminin vêtu de riches habits et portant généralement un chapeau. Ce personnage, représentation d’un squelette de femme portant un chapeau très élégant, provenant d’Europe et caractéristique de la bourgeoisie porfirienne, a une fonction de memento mori, destiné à rappeler que les différences de statut social n'ont aucune importance face à la mort. 

Ceci est remarquable par le fait que le crâne n'a pas de vêtements mais seulement le chapeau; du point de vue de Posada, c'est une critique pour beaucoup de Mexicains de la ville qui sont pauvres, mais qui veulent toujours prétendre un style de vie européen qui ne leur correspond pas. «... dans les os mais avec un chapeau français avec ses plumes d'autruche».

 

La Catrina o La Calavera Garbancera (1913). L'histoire de La Catrina commence pendant les gouvernements de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada et Porfirio Díaz. Dans ces périodes, ils ont commencé à vulgariser des textes écrits par la classe moyenne qui critiquait à la fois la situation générale du pays et celle des classes privilégiées. Les écrits, écrits d'une manière moqueuse et accompagnés de dessins de crânes et de squelettes, ont commencé à être reproduits dans des journaux dits de combat. C'étaient des crânes vêtus de vêtements de gala, buvant du pulque, montés à cheval, dans des fêtes de la haute société ou dans un quartier. Tout pour dépeindre la misère, les erreurs politiques, l'hypocrisie d'une société, comme c'est le cas de "La Catrina".

La Catrina o La Calavera Garbancera (1913). L'histoire de La Catrina commence pendant les gouvernements de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de Tejada et Porfirio Díaz. Dans ces périodes, ils ont commencé à vulgariser des textes écrits par la classe moyenne qui critiquait à la fois la situation générale du pays et celle des classes privilégiées. Les écrits, écrits d'une manière moqueuse et accompagnés de dessins de crânes et de squelettes, ont commencé à être reproduits dans des journaux dits de combat. C'étaient des crânes vêtus de vêtements de gala, buvant du pulque, montés à cheval, dans des fêtes de la haute société ou dans un quartier. Tout pour dépeindre la misère, les erreurs politiques, l'hypocrisie d'une société, comme c'est le cas de "La Catrina".

Sueño de una Tarde Dominical en la Alameda Central. Détail du centre d'une peinture murale de Diego Rivera où figure la « Calavera de la Catrina » en boa et chapeau à plumes, à côté de José Guadalupe Posada.

Sueño de una Tarde Dominical en la Alameda Central. Détail du centre d'une peinture murale de Diego Rivera où figure la « Calavera de la Catrina » en boa et chapeau à plumes, à côté de José Guadalupe Posada.

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Rédigé par Last Night in Orient

Publié dans #Eugenia León, #La Catrina, #Mexique, #La Calaca, #Marcial Alejandro, #Eduardo Langagne

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Publié le 8 Mars 2018

Journée internationale de la femme - International Women's Day #PressforProgress

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