antropologie

Publié le 8 Mai 2020

En la Edad Media, el pueblo rural de Molenbeek-Saint-Jean suministró a Bruselas productos agrícolas. Es durante siglos un lugar de peregrinación debido a la presencia de una fuente de Santa Gertrudis de Nivelles considerada milagrosa. Su carácter permaneció esencialmente rural hasta el siglo XVIII. Alrededor de la Iglesia de San Juan Bautista se está desarrollando la tradición de una peregrinación especial para aquellos que sufren de epilepsia. La música al sonido de la gaita los revivió, regenerando las mentes de los creyentes.

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La parroquia de Molenbeek era en ese momento solo un pueblo agrícola situado entre el arroyo y los molinos. El santo patrón fue Juan el Bautista, quien fue invocado allí durante mucho tiempo contra la epilepsia, los mareos, los espasmos, las convulsiones, la furia de la danza o la danza de San Vito, el granizo y las enfermedades del infancia, y para la protección de mujeres embarazadas. Pero en ningún otro lugar sino en esta comuna se podría asistir a rituales de trance lo suficientemente impresionantes como para causar un choque emocional que probablemente haya tenido un efecto curativo sobre ciertos trastornos psicógenos, histéricos, epileptiformes o coreiformes.

Molenbeek y Bruegel están inextricablemente unidos. Aquí hay una pintura de Pierre Bruegel the Younger (que data de 1592) que ilustra esta escena de una procesión de bailarines acompañados por gaiteros, llevando a los enfermos para que eviten pisar el puente que cruza el Senne y se dirigen hacia Iglesia de San Juan Bautista

Molenbeek y Bruegel están inextricablemente unidos. Aquí hay una pintura de Pierre Bruegel the Younger (que data de 1592) que ilustra esta escena de una procesión de bailarines acompañados por gaiteros, llevando a los enfermos para que eviten pisar el puente que cruza el Senne y se dirigen hacia Iglesia de San Juan Bautista

Usar lo sobrenatural para pedir ayuda era común entre los paganos. Los pueblos indígenas belgas de esa época nos enseñaron una forma de vida diferente, y los rituales sirvieron como un poder de trance liberador para los pacientes que sufren ciertas formas de depresión e histeria. Entonces, ¿dónde termina el tratamiento, dónde comienza la fiesta?

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Publié dans #Antropologie, #Molenbeek-Saint-Jean

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Publié le 24 Novembre 2017

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La identidad belga aparece como una identidad "en hueco". Belgitude ou belgitud (en castellano) es la medida de la interrogación de identidad belga con el sentido. Eso es belgitud, la idea de que ser belga es tener la identidad de no identidad. Al no tener identidad, el belga se encarga de lo que no es de su incumbencia. A pesar de que San Nicolás no es belga, llega a su pasatiempo de la niñez problemática.

Mario Scolas

Le Belge est un être infantile avec sa polémique de la croix inscrite sur le chapeau d'un personnage fictif

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Publié dans #Belgique, #2017, #Antropologie, #Religion, #Solidaris

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Publié le 14 Septembre 2017

Raphaël, L'École d'Athènes.

Raphaël, L'École d'Athènes.

Affirmation énoncée sous la forme d'une question. 

Puisqu'il s'agit en réalité d'une affirmation qui ne fait que prendre la forme d'une question, la question rhétorique n'attend évidemment aucune réponse de la part de l'interlocuteur. 

Combien de morts faudra-t-il avant que ne cesse cette guerre absurde? est un exemple de question rhétorique. 

Le procédé qui consiste à formuler une question rhétorique est appelé interrogation oratoire. 

En rhétorique, la question rhétorique peut amener deux types de manœuvres oratoires :

  • soit amener le public à prendre une décision (délibération) ;
  • soit en s'interrogeant soi-même on feint de proposer une objection (dubitation). La visée principale de la question rhétorique est de communiquer des impressions. ex : Où est-donc passé Dieu?

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Rédigé par Last Night in Orient

Publié dans #question rhétorique, #Projets pédagogiques, #Religion, #Antropologie, #Philosophie

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