cathedrale saints-michel-et-gudule - Last Night in Orient

Il s'agit d'un sujet historique sensible et complexe lié à la cathédrale Saints-Michel-et-Gudule de Bruxelles. Les vitraux illustrent la légende du "Miracle du Saint-Sacrement de Miracle".

Pendant des siècles, ce "miracle" a été célébré comme une fête nationale en Belgique.

Les vitraux jugés antisémites de la Cathédrale de Bruxelles

Voici les points clés pour comprendre cette affaire :

1. La Légende (1370)

Selon le récit médiéval, un groupe de Juifs bruxellois aurait volé des hosties consacrées dans une église. Le Vendredi saint 1370, ils les auraient transpercées avec des poignards dans leur synagogue, provoquant un jaillissement de sang miraculeux des hosties.

2. Les conséquences historiques

Cette accusation de "profanation d'hosties" (une calomnie courante au Moyen Âge) a mené au massacre et à l'expulsion de la communauté juive de Bruxelles. Entre 6 et 20 personnes furent brûlées vives, et les biens des Juifs furent confisqués. Pendant des siècles, ce "miracle" a été célébré comme une fête nationale en Belgique.

3. Les Vitraux

La cathédrale contient plusieurs cycles de vitraux (datant du XVIe au XIXe siècle) qui dépeignent ces scènes avec une iconographie aujourd'hui jugée ouvertement antisémite :

Les personnages juifs y sont représentés avec des traits caricaturaux et malveillants.
On y voit des scènes de vol, de poignardement des hosties et le châtiment des accusés.
Emplacement : Les vitraux les plus célèbres se trouvent dans la chapelle du Saint-Sacrement de Miracle (au nord du chœur).

4. La situation actuelle : Contextualisation

Depuis le concile Vatican II, l'Église a officiellement reconnu le caractère légendaire et haineux de cette accusation.

En 1968 : Le culte du "miracle" a été officiellement supprimé par l'archevêché.
En 1977 : Une plaque de bronze a été installée dans la cathédrale pour reconnaître la fausseté de l'accusation et demander pardon pour le massacre de 1370.
Actualité (Avril 2026) : Très récemment, une nouvelle étape de mémoire a été franchie avec l'inauguration d'une plaque explicative plus explicite, en présence du Grand Rabbin Albert Guigui et de l'archevêque Luc Terlinden, afin de désigner clairement ces vitraux comme des témoignages d'une "blessure historique" et de l'antisémitisme passé.

Les vitraux ne sont pas retirés car ils font partie du patrimoine classé et servent aujourd'hui de support pédagogique pour dénoncer l'intolérance religieuse à travers les âges.

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