colombie

Publié le 15 Février 2018

Le Carnaval de Barranquilla est un bouillon de culture colombienne. Avec 56 000 spectateurs, quatre kilomètres de gradins et cinq heures de défilé, il représente un véritable temple de la cumbia traditionnelle colombienne. Chaque année, des milliers de danseurs se battent pour gagner le grand trophée du carnaval.

Le Carnaval de Barranquilla est la fête folklorique et culturelle la plus importante de Barranquilla et de Colombie. Cette tradition remonte au xixe siècle. Ce carnaval est le troisième au niveau mondial après ceux de Rio de Janeiro et Venise1.

Le Carnaval de Barranquilla a été inscrit, en 2008, au patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l’UNESCO.

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Rédigé par Last Night in Orient

Publié dans #Carnaval, #Colombie, #Banco Caja Social, #2018, #Carnaval de Barranquilla

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Publié le 14 Février 2018

Quand il s'agit de connaître la plaine, nous devrions sans doute visiter Yopal, une belle terre de plaines et de paysages de l'autre monde, il est idéal pour le tourisme d'aventure, les sports nautiques et les fêtes, sans oublier de goûter la fameuse mamona.
Quand il s'agit de connaître la plaine, nous devrions sans doute visiter Yopal, une belle terre de plaines et de paysages de l'autre monde, il est idéal pour le tourisme d'aventure, les sports nautiques et les fêtes, sans oublier de goûter la fameuse mamona.

Quand il s'agit de connaître la plaine, nous devrions sans doute visiter Yopal, une belle terre de plaines et de paysages de l'autre monde, il est idéal pour le tourisme d'aventure, les sports nautiques et les fêtes, sans oublier de goûter la fameuse mamona.

Yopal est la capitale du département de Casanare. Elle s’étend sur 2595 km². La ville n’a été fondée qu’en 1915, ce qui fait d’elle une des plus jeunes au monde. La provenance du nom Yopal est « yopos », terme d'une langue salivane, le sáliva, signifiant « corazón » (cœur). Avant la conquête espagnole, dans le territoire actuel de Yopal vivaient des tribus appartenant au peuple indigène d'Achaguas. Ces Indiens consommaient la yopa, une substance hallucinogène extraite de l'arbre Yopo, qui abondait sur les rives de la rivière Cravo Sur. Les achaguas, en outre, cultivaient et consommaient du yucca, de l'ananas et des graines, et échangeaient des produits avec les tribus de la chaîne montagneuse.

Fondé par les colons Boyacá des provinces de Centro et Lengupá, à partir de 1915, quand Elías Granados a construit sa maison dans le même endroit où est aujourd'hui le centre de Yopal. Cette fondation était connue sous le nom de «La Estancia de Don Elías», qui devint un ranch obligatoire, puisque les muletiers qui devaient vendre le bétail à Tunja et à Santander devaient y passer.

En 1928, ils construisirent des maisons Pedro Bernal et Concepción Camacho, la même année arriva Pedro Pablo González, originaire de Tunja et des environs, qui, par son esprit d'entreprise, est considéré comme le pionnier de la fondation et de la formation de la ville. En outre, M. Pedro Pablo a combiné les activités de tegua, latonero et même tinterillo [la citation nécessaire]. En 1930, quatre maisons ont été construites, la cinquième a été construite par Campo Elías Prieto et c'est là que se trouve actuellement la maison d'Adelfo Prieto. Rigoberto Niño a construit la sixième maison de Yopal.

Au cours des 54 dernières années, la municipalité a connu une croissance extraordinaire avec des rythmes élevés, bien qu'irrégulière. Sur les 213 habitants de Yopal en 1951, sa population est passée à 86 860 en 2003, ce qui signifie qu'elle s'est multipliée 29 fois dans la période. Le plus grand boom a été observé au cours des 32 dernières années, lorsque sa population a augmenté plus de 8 fois. Au cours des dix dernières années seulement, le nombre de ses habitants a presque doublé, passant de 44 761 en 1993 à 86 860 en 2003. Il convient de noter que la municipalité enregistre actuellement des taux de croissance presque cinq fois supérieurs à la moyenne nationale. Maintenant, il est dans 142 982 habitants selon la projection estimée pour 2018.

Son activité économique tourne autour de l'agriculture et de l'élevage. L'élevage est la principale activité économique de la population. L'élevage, l'élevage et l'engraissement sont largement pratiqués dans toute la plaine, notamment à Paz de Ariporo, Hato Corozal et Trinidad. Concernant l'agriculture, les principales cultures sont l'irrigation du riz, le riz sec mécanisé, le palmier africain, la banane, le maïs traditionnel, le café et le manioc. Le pétrole est l'activité génératrice de revenus la plus importante dans le département de Casanare. Les champs de Cusiana et Cupiagua situés dans les municipalités de Tauramena et Aguazul, respectivement, parmi les plus importants du pays; et bien que Yopal ne produise pas de redevances d'exploitation pétrolière sur son territoire, elle reçoit des ressources importantes des taxes des entreprises de cette industrie qui opèrent dans le département, dont le siège principal est situé à Yopal. 

Casanare est actuellement l'un des départements avec le revenu par habitant le plus élevé, calculé à 21 000 $.

Yopal dispose de plusieurs centres commerciaux, dont certains de grand format:

  • Centre commercial Gran Plaza Alcaraván: ancre Almacenes Éxito, semi-films Royal Films et Happy City. Hôtel de la chaîne GHL Style, complexe sportif simulateur "Sport Plaza" et brasserie Beer Station.
  • Centre commercial Morichal Plaza: Ancres Alkosto et magasins YEP, cinémas Cinelandia Multiplex et un hôtel en construction.
  • Centre commercial El Hobo: Ancre Almacenes Paraíso. Il comprend des locaux commerciaux, des bureaux, un terrain de sport synthétique et une aire de jeux.
  • Centre commercial Unicentro: hypermarché Hypermarchés Jumbo, PepeGanga, Game Box et semi-Cinemark, projet Yopal Multicentro.

Yopal est un point de départ pour visiter les Llanos. Yopal a divers sites d'intérêt pour le visiteur, tels que: centres commerciaux, musées (en particulier la Casa Museo Ocho de Julio), sites de rumba nocturnes, lieux de rencontre LGBTI (actuellement 2 dans la ville), parcs, etc. Autour de la vie paysanne, du bétail et de la musique llanera on trouve l'épicentre des festivités de Llaneras et toutes les activités de cette belle ville. Ses habitants portent la culture de la plaine dans leur sang et ils se sentent fiers d'appartenir à la race llanera.

 

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Rédigé par Last Night in Orient

Publié dans #Colombie

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Publié le 12 Février 2018

Les Llaneros des Plaines orientales colombo-vénézuéliennes.

Sobre los llanos, la palma;
sobre la palma, los cielos;
sobre mi caballo, yo;
y sobre yo, mi sombrero

Sur les plaines, le palmier
sur le palmier, les cieux;
sur mon cheval, moi;
et sur moi, mon chapeau

Le paysan llanero a construit sa maison avec des feuilles de palmier pour le toit, et pour séparer les pièces il a utilisé des troncs ouverts dans une natte (broche), des feuilles de palmier bahareque et de l'adobe: et du cuir pour les portes.

Les Llaneros des Plaines orientales colombo-vénézuéliennes.

Un llanero (prononciation espagnole: [ʝaneɾo], plaine) est un berger latino. Le nom provient des prairies Llanos qui occupent l'ouest du Venezuela et l'est de la Colombie. Les Llaneros, de même que les Pamperos argentins sont souvent représentés comme les cow-boys de l'Amérique du Sud.Il existe une culture et un folklore spécifique aux Llanos notamment au niveau de la musique et du chant (canto llanero). Le rythme principal s'appelle le joropo. Son origine est disputée entre la Colombie et le Venezuela.

Il a été tenu pour acquis que l'Amérique était initialement peuplée d'Asiatiques qui traversaient le détroit de et par les Mélanésiens, les Polynésiens et les Australiens qui traversaient l'océan Pacifique. Ce dernier, fusionné en Amazonie, a donné naissance à Chibchas, Caribes et Arawaks, qui sont venus peupler les Andes, les plaines et la mer des Antilles, qui sont nées à leur tour de 14 groupes linguistiques. La contribution européenne était essentiellement espagnole, un peuple de grand métissage; et le noir, venait du Sénégal, du Cap-Vert, du Congo et de la Guinée. L'intégration raciale et culturelle a abouti à la définition de peuples tri-ethniques en tant que llanero. Beaucoup étaient les tribus qui étaient et vivent toujours dans les Llanos: Airicos, Macaguanes, Betoyes, Lucalias, Chinatos, Guamos, Guayupes, Chiricoas, Otomacos, Sicuanis, Cuibas, Cuilotos, Támaras, Maporas, Haraucanos, Arawaks, Caquetíos, Sálivas, Piapocos , Achaguas, Tunebos, Giraras, Guahibos, Caribes, Teguas et Pautos.

Les llaneros étaient majoritairement d’ascendance espagnole et Aborigène ont développé une forte culture et une musique particulière. Les chansons de travail de llaneros ont été déclarées patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

En 1846, l'archéologue anglais William John Thoms créa le mot folklore pour désigner la culture traditionnelle du peuple. Le chercheur a formé le mot prenant les voix FOLK et LORE, qui signifient respectivement les personnes et les connaissances. Les chansons folklorisées sont dites anthologiques. Le folklore est l'élément culturel typique d'une région. Le folkloriste est le militant de la culture traditionnelle. Folklorologue est le spécialiste qui étudie la tradition. Les chansons, la danse du joropo; la viande rôtie et les hayacas; les taureaux coleo ou coleados, sont les manifestations les plus connues du folklore. Cependant, nous devons garder à l'esprit les mythes, où apparaissent les elfes et les frayeurs, tels que le Boule de Feu, le Silbón, le Mancarita qui impliquent des prières pour se débarrasser du mal; les baumes pour les morsures de serpents et l'utilisation de plantes médicinales; le costume de travail pastoral; les mots régionaux et le coplerío, le logement, et le travail, bien sûr.

La culture traditionnelle des Plaines orientales est enracinée dans les éléments fournis par les aborigènes de différents groupes ethniques. Aussi dans la contribution européenne imposée par, les catéchistes et les conquérants qui nous ont colonisés. Plusieurs décennies de syncrétisme culturel ont donné naissance à ce qu'on appelle maintenant le folklore et les traditions llaneras; les déplacements géographiques constants des individus dans la région depuis l'époque de la conquête jusqu'à aujourd'hui, ont permis l'émergence d'un amalgame de coutumes qui, avec les traditions des indigènes, constituent le groupe ethnique llanera caractéristique. Par conséquent, dans la scène culturelle, il y a des manifestations aussi variées que fascinantes, représentées par leur danse et leur musique, le joropo; pour ses écrits, le poème llanero; pour ses coutumes traditionnelles, le travail de plaine; pour son sport, le coleo; et pour ses fêtes les plus populaires. Tout cela devient alors un exposant de la verve et de la rusticité de l'ethnie llanera.

Pendant la guerre d'Indépendance latino-américaine, les llaneros a servi dans les deux armées et ont fourni la majeure partie de la cavalerie pendant la guerre.

En 1819, une armée de Llaneros, dirigée par Simón Bolívar et José Antonio Páez, a vaincu les Espagnols avec une attaque surprise lorsqu'ils ont traversé les plaines de l'Orénoque et les Andes.

Au cours de la guerre civile qui depuis 1810 oppose au Venezuela et en Colombie actuels les partisans de l'indépendance et les fidèles au roi d'Espagne, les premiers sous la conduite de Simón Bolívar, les autres sous celle du général Pablo Morillo, les années 1818-1821 marquent le tournant crucial où le sort de la guerre se joue. Pendant les guerres d’indépendance, des llaneros grossissaient les rangs des cavaleries des deux parties en présence. En 1819, une armée de Llaneros dirigée par Simón Bolívar et José Antonio Páez ayant croisé les plains de l’Orénoque et les montagnes des Andes ont écrasé un contingent espagnol en attaque furtive. Arturo Michelena, Vuelvan Caras. La peinture représente un incident à la bataille de Las Queseras del Medio, dans lequel José Antonio Páez a ordonné à ses llaneros de se retourner et d'attaquer la cavalerie espagnole qui les poursuivait.

Au cours de la guerre civile qui depuis 1810 oppose au Venezuela et en Colombie actuels les partisans de l'indépendance et les fidèles au roi d'Espagne, les premiers sous la conduite de Simón Bolívar, les autres sous celle du général Pablo Morillo, les années 1818-1821 marquent le tournant crucial où le sort de la guerre se joue. Pendant les guerres d’indépendance, des llaneros grossissaient les rangs des cavaleries des deux parties en présence. En 1819, une armée de Llaneros dirigée par Simón Bolívar et José Antonio Páez ayant croisé les plains de l’Orénoque et les montagnes des Andes ont écrasé un contingent espagnol en attaque furtive. Arturo Michelena, Vuelvan Caras. La peinture représente un incident à la bataille de Las Queseras del Medio, dans lequel José Antonio Páez a ordonné à ses llaneros de se retourner et d'attaquer la cavalerie espagnole qui les poursuivait.

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Rédigé par Last Night in Orient

Publié dans #Colombie, #Joropo, #musique colombienne, #musique llanera

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