colonialisme

Le Congo colonial

Publié le 19 Juin 2020

Pas besoin de commission d’enquête pour établir la vérité. Elle est écrite, dans cet ouvrage remarquable et à lire.

Léopold a envoyé une armée privée pour forcer la population locale à collecter de l'ivoire et du caoutchouc. Ceux qui ont résisté ou n'ont pas été en mesure d'atteindre les impossibles quotas de travail qui leur étaient imposés ont été mutilés, amputés ou exécutés.

30 juin 1960. Le Congo devient indépendant. Il y a soixante ans à la fin de ce mois. Le Congo colonial est apparu avec ce porte-manteau . Dans ce document, 31 historiens belges, congolais et internationaux répondent à des questions fondamentales sur ce Congo colonial. Le livre ne pouvait guère être plus actuel. Depuis la mort de George Floyd, le débat sur Léopold II et l'horreur dans «son» Congo est à nouveau à l'ordre du jour en Belgique.

Le Congo colonial

⏰ En prévente, livraison à partir du 15 juin.Le colonialisme suscite aujourd'hui bon nombre de débats souvent passionnés et parfois marqués par leur méconnaissance des faits et du contexte....

https://livre-moi.be/fr/catalogue/livre/le-congo-colonial

Comment l’administration autocratique de Léopold II a-t-elle fonctionné et que savons-nous des victimes ? Combien de profits ont été réalisés au Congo et à qui ont-ils été versés ? Comment les Congolais, hommes et femmes, ont-ils vécu la colonisation ? Comment ont-ils résisté ? Quel fut l’impact du colonialisme sur la nature ? Quelles ont été les conséquences de la politique coloniale en matière d’infrastructure, d’éducation, de santé et de science ? Les missionnaires ont-ils donné au colonialisme un visage plus humain ? Ces questions, et bien d’autres, font de ce livre une nouvelle approche de l’histoire coloniale du Congo, un document aussi indispensable que révélateur.

Cet ouvrage collectif est placé sous la direction d’Idesbald Goddeeris (KU Leuven), Amandine Lauro (ULB) et Guy Vanthemsche (VUB).

Avec les contributions de Frans Buelens, Bas De Roo, Marc Depaepe, Donatien Dibwe dia Mwembu, Mathieu Zana Etambala, Emmanuel Gerard, Idesbald Goddeeris, Didier Gondola, Benoît Henriet, Johan Lagae, Maarten Langhendries, Amandine Lauro, Annette Lembagusala Kikumbi, Ruben Mantels, Michael Meeuwis, Pedro Monaville, Jean-Marie Mutamba Makombo, Isidore Ndaywel è Nziem, Jean Omasombo Tshonda, Violette Pouillard, Jacob Sabakinu Kivilu, Jean-Paul Sanderson, Yves Segers, Julia Seibert, Matthew G. Stanard, Daniel Tödt, Sarah Van Beurden, Leen Van Molle, Reinout Vander Hulst, Guy Vanthemsche et Georgi Verbeeck.

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Des statues de colonialistes et de dirigeants brutaux ont été renversées par des manifestants ou supprimées par les gouvernements au cours des dernières semaines en tant que campagnes visant à faire tomber des monuments à des personnages historiques entachés de racisme et d'esclavage dans le monde entier.

En Belgique, lors des manifestations de Black Lives Matter, de nombreuses statues du roi Léopold II, dont le règne brutal du Congo a fait environ 10 millions de morts par meurtre, famine et maladie, ont été effacées et recouvertes de peinture rouge.

Au Royaume-Uni, l'Oriel College de l'Université d'Oxford a voté en faveur de la suppression de sa statue de l'impérialiste victorien Cecil Rhodes.

En réponse à la dernière action, l'historien David Olusoga examine la signification de ces statues et examine l'impact qu'elles ont eu sur les victimes des colonialistes et des impérialistes, ainsi que le coût supporté par leurs descendants

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Cuando las mentiras toman el ascensor, la verdad sube las escaleras. Incluso si lleva más tiempo, ¡la verdad siempre termina llegando!

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