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En 2018, l'étudiant de vingt ans Sanda Dia est décédé des suites des violences physiques qu'il a subies lors du rituel de bizutage Reuzegom de deux jours à Louvain et dans une cabane dans les bois à Vorselaar . Il a été admis à l'hôpital de Malle le 5 décembre à 21 h 15. À son arrivée, sa température corporelle a été enregistrée à 27,2 ° C (81 ° F). On lui a présenté des saignements du nez et de la bouche, et on a découvert qu'il avait des niveaux extrêmes de salinité sanguine résultant de la consommation forcée de sauce de poisson et du refus de ses pairs de le laisser boire de l'eau ou des sodas. Quelques heures après son arrivée à l'hôpital, Dia est décédé d' une défaillance multiviscérale.

Alors que Dia était soigné à l'hôpital, les membres de Reuzegom, en quelques heures, ont tenté de dissimuler ce qui s'était passé en nettoyant la hutte et le domaine environnant à Vorselaar des preuves de l'abus. Lorsqu'un commissaire de police est arrivé sur les lieux à 4 heures du matin, il a constaté que c'était "complètement propre" : pas un sac poubelle n'y avait été laissé. La fosse dans le sol dans laquelle il a été prouvé plus tard que Dia était resté inconscient dans de l'eau glacée pendant des heures avait été comblée. Les membres du club avaient également tenté d'effacer leurs traces numériques, mais certaines vidéos et photos ont été récupérées. Ils ont montré Dia inconsciente au sol, un membre de Reuzegom déféquant sur quelqu'un (Dia ou un autre initié) dans la fosse, et le groupe scandant "Coupez ces petites mains, le Congo est à nous" (une insulte célébrant les atrocités coloniales commises dans l'État indépendant du Congo, dont la mutilation massive d'Africains) à un sans-abri de couleur dans la rue.

La police a récupéré des messages WhatsApp supprimés révélant que les membres de Reuzegom, dont les parents étaient "des juges, des chefs d'entreprise et des politiciens", s'étaient précipités pour "brouiller leurs pistes" à la suite du décès. Aucun membre du club, passé ou présent, n'a présenté de déclaration d'excuses à la famille de la victime, que ce soit collectivement ou individuellement.

Ota Benga était un adolescent amené de son pays natal d'Afrique centrale et exposé comme un animal au zoo du Bronx à New York.

Benga est né en 1883 dans la forêt d'Ituri dans ce qui allait bientôt devenir l'État indépendant du Congo (aujourd'hui la  République démocratique du Congo ). Il est né dans la colonie pygmée de Mbuti, l'un des nombreux petits groupes de familles élargies de 15 à 20 personnes. Ces colonies étaient nomades, se déplaçant d'un village ou d'un campement temporaire à un autre selon les saisons et les possibilités de chasse tout au long de l'année. Lors de la  conférence de Berlin de 1885 qui partagea l'Afrique , le roi Léopold II de  Belgique a été autorisé à prendre possession de l'État indépendant du Congo. Afin de rentabiliser sa possession, Léopold a commencé à exploiter les ressources de la région, notamment le caoutchouc, et a imposé le travail forcé aux habitants, notamment les Pygmées Mbuti, qui ont souvent été renforcés par des coups, des amputations et des meurtres.

Lorsque Benga, un adolescent, est revenu d'une chasse à l'éléphant et a découvert que toute sa famille et son village avaient été massacrés par la Force publique, l'armée privée du roi Léopold créée pour faire respecter les quotas de production de caoutchouc. Benga, désormais seul et sans défense, a été kidnappé par des marchands d'esclaves et mis au travail comme ouvrier dans un village agricole.

En 1904, Benga a été libéré par un missionnaire américain et anthropologue amateur Samuel Phillips Verner qui était sous contrat avec la  Louisiana  Purchase Exposition pour ramener des pygmées pour qu'ils fassent partie d'une exposition humaine à la foire. Verner a trouvé Benga et a négocié sa libération des marchands d'esclaves pour une livre de sel et un rouleau de tissu. Verner a également recruté d'autres Africains pour l'exposition et le groupe a été amené à Saint-Louis en juin 1904.

Les Africains se sont affichés et Ota Benga est devenu un « performer » particulièrement populaire qui a attiré des foules immenses. Exposés en même temps avec le chef Apache Geronimo, les deux se sont liés d'amitié. Pour ses efforts, Verner a reçu une médaille d'or en anthropologie à la fin de l'expédition.

Verner et Benga retournèrent en Afrique centrale à la fin de l'Exposition mais Benga, sentant qu'il n'appartenait plus, choisit de revenir avec l'anthropologue aux États-Unis en 1906. Verner emmena Benga au zoo du Bronx où il fut initialement engagé pour aider avec les animaux. Les responsables du zoo ont cependant commencé à l'exposer dans la Monkey House où il a de nouveau attiré de grandes foules. Alors que Benga s'est avéré une « attraction » populaire, un groupe d'ecclésiastiques noirs de New York dirigés par le révérend James H. Gordon, a demandé sa libération. 

Fin 1906, Benga, 23 ans, a été remis à la garde du révérend Gordon qui l'a placé dans l'asile d'orphelins de couleur Howard de New York  .

Bartolomé Maximiliano Moré Gutiérrez (Santa Isabel de las Lajas, 24 août 1919 - La Havane, 19 février 1963), connu sous le nom de Benny Moré ou Beny Moré ou le Bárbaro del Ritmo, était un chanteur et compositeur cubain. En plus de son sens musical inné, il était doté d'une voix de ténor fluide qui colorait et phrasait avec une grande expressivité. Moré était un maître dans tous les genres de la musique cubaine, mais il excellait particulièrement dans le son montuno, le mambo et le boléro.

Benny Moré est   né dans le quartier Pueblo Nuevo de la ville de Santa Isabel de las Lajas, dans l'ancienne province de Las Villas, aujourd'hui dans la province de Cienfuegos, au centre de Cuba. Il était l'aîné de 18 frères et sœurs d'une famille afro-cubaine humble et paysanne.

Son arrière-arrière-grand-père maternel, Gundo, serait un descendant du roi d'une tribu congolaise qui a été capturé à l'âge de neuf ans par des marchands d'esclaves et vendu à un propriétaire de plantation cubain, Ramón Paredes.

Benny Moré a  appris à jouer de la guitare dans son enfance. Selon le témoignage de sa mère, Virginia Moré, son premier instrument a été fabriqué, à l'âge de six ans, avec une planche et une bobine de fil. Il quitte l'école très jeune pour se consacrer aux travaux des champs. A 16 ans, en 1935, il fait partie de son premier groupe musical.

En 1936, alors qu'il avait 17 ans,  Benny Moré  quitte sa ville natale et s'installe à La Havane, où il gagne sa vie en vendant des « pannes », c'est-à-dire des fruits et légumes gâtés, ainsi que des herbes médicinales. Six mois plus tard, il retourna à Las Lajas, où il travailla à couper la canne avec son frère Teodoro. Avec l'argent récolté et les économies de son frère, il a acheté sa première guitare décente.

Qué sabroso

Pero qué bonito y sabroso
Bailan el mambo los mexicanos
Mueven la cintura y los hombros
Igualito que los cubanos

Pero qué bonito y sabroso
Bailan el mambo los mexicanos
Mueven la cintura y los hombros
Igualito que los cubanos

Con un sentido del ritmo
Para bailar y gozar
Que hasta parece que estoy en La Habana
Cuando bailando veo una mexicana
No hay que olvidar que México y La Habana
Son dos ciudades que son como hermanas
Para reír y cantar

Pero qué bonito y sabroso
Bailan el mambo las mexicanas
Mueven la cintura y los hombros
Igualito que las cubanas

Muchacho, mira cómo yo gozo en La Habana
Mueven la cintura y los hombros
Y tú verás, nene, cómo yo bailo con la mexicana
Mueven la cintura y los hombros
Muchacho, mira cómo yo vengo de La Habana

Mueven la cintura y los hombros
Muchacho, mira cómo yo gozo La Habana
Mueven la cintura y los hombros
Y tú verás, nene, cómo se goza en La Habana

Pero qué bonito y sabroso
Bailan el mambo las mexicanas
Mueven la cintura y los hombros
Igualito que las cubanas