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La desgarradora historia del 'zoológico humano' que se mostró durante la Exposición Universal de Bruselas (Bélgica), en 1958 pic.twitter.com/cqk7Pl9FpB

— RT en Español (@ActualidadRT) July 12, 2018

Fenómeno popular en el siglo XIX y que duró hasta 1958, los "zoológicos humanos" invitaron a los visitantes a observar, tales animales, hombres. Las exposiciones coloniales fueron la ocasión de presentar al público de la metrópoli una muestra de los diferentes pueblos colonizados, puestos en escena, en situación forzada en un ambiente reconstruido. Eufemísticamente también se las rotulaba como «exposiciones etnológicas» o «ciudades de negros», enfatizando las diferencias culturales entre las naciones occidentales y las no europeas.  Para los occidentales, estas exhibiciones de "pueblo negro", como se las llamaba entonces, también eran una forma de mostrar su supremacía sobre los africanos.

"Estas exhibiciones universales fueron propaganda colonial", explica Maarten Couttenier. "Desde Amberes en el siglo XIX hasta Bruselas [en 1958], el objetivo era mostrar los aspectos positivos de la #colonización, lo negativo estaba oculto".

En ese momento, en #Leopoldville [ahora #Kinshasa], "había un #segregación racial con la ciudad de los blancos y la ciudad de los africanos (...)

La foi chrétienne est parfois mise en accusation à cause de son histoire. Les efforts déployés par les chrétiens pour transmettre leur foi auraient servi voire auraient été motivés par l’intérêt des pays colonisateurs. Les missionnaires auraient également méprisé et détruit les cultures locales au cours de leur entreprise. 

« La tâche que vous êtes conviés à accomplir est très délicate et demande beaucoup de tacts : Prêtres, vous venez certes pour évangéliser mais cette évangélisation doit s’inspirer de notre grand principes : avant tout, les intérêts de la métropole. Le but essentiel de votre mission n’est donc point d’apprendre aux noirs à connaitre Dieu. Ils le connaissent déjà. Ils parlent et se soumettent à Mangu, Zambé ou à Ngalkola et que sais-je encore. Ils savent que tuer, voler, coucher avec la femme d’autrui, calomnier, injurier etc.. C’est mauvais. Ayons le courage de l’avouer, vous ne venez donc pas leur apprendre ce qu’ils savent déjà. Votre rôle consiste essentiellement à faciliter la tâche aux administrateurs et aux industriels. C’est donc dire que vous interpréterez l’évangile de la façon qui sert mieux nos intérêts dans cette partie du monde…

Vous veillerez entre autre à :

1) Désintéresser nos sauvages des richesses dont regorgent leurs sols et leurs sous sol…Votre connaissance de l’évangile permet de trouver facilement les textes qui recommandent et font aimer la pauvreté, par exemple : « heureux les pauvres, car le royaume des cieux est à eux »

2) Les contenir pour éviter qu’ils se révoltent. Les administrateurs et les industriels se verront obligé de temps en temps de recourir à la violence

3) Les détacher et leur faire mépriser tout ce qui pourrait leur donner du courage. Je songe à leurs nombreux fétiches…

4) Eviter de développer l’esprit critique dans les écoles, apprenez à croire et non à raisonner. instituez pour eux un système qui fera de vous de bons détectives pour dénoncer tout noir qui a une prise de conscience et qui revendique l’indépendance nationale.

5) Enseignez leur une doctrine dont vous ne mettez pas vous-même les principes en pratique…si ils répliquent, fâchez vous et répondez « heureux ceux qui croient sans protester »

6) Dites leurs que leurs statuts sont l’œuvre de satan, confisquez les et allez en remplir nos musées et Terrence du Vatican.

7) Considérez tous les noirs comme des petits enfants que vous devez continuer à tromper même longtemps après l’indépendance.

8) Exigez qu’ils vous appellent tous MON PÈRE.

La Belgique veut enterrer son passé colonial et a pour cela réalisé une transformation radicale de son musée de l'Afrique.

Dix années de travail ont été nécessaires pour réhabiliter le bâtiment, mais surtout pour revoir sa vision unilatérale de l'histoire. "L'homme africain sauvage, presque nu ou nu, était une image typique de la propagande de l'époque", explique Bruno Verbergt, directeur des opérations du musée. "C'est ainsi que l'Afrique, au début du XXe siècle, s'est présentée au peuple belge."

Jusqu'à récemment, il était connu comme le dernier musée colonial en Europe. Il a vanté la supériorité de la culture européenne sur la culture africaine. Un point de vue qu'ils ont voulu changer. "Nous disons très clairement que, d'un point de vue moral, nous nous éloignons du colonialisme en tant que système", a déclaré Guido Gryseels, directeur du Musée de l'Afrique. "Le colonialisme n'est pas un système de gouvernement acceptable aujourd'hui, il est immoral."

Une sculpture de l'artiste congolais Aimé Mpane occupe désormais une place de choix dans le musée. Il vit actuellement en Belgique et il est important pour lui que ses enfants puissent lui rendre visite. "Je veux vous montrer notre culture, de ce qui était autrefois le Zaïre et maintenant le Congo, toutes les choses positives de notre culture", a déclaré Mpane.

Mais la controverse continue. Les plaques commémoratives rendent hommage uniquement aux Belges tués au Congo. La même chose se passe dans les rues. "Il n'y a pas une seule ville ou ville en Belgique où vous ne pouvez pas trouver un nom, un monument ou une plaque coloniale, ils sont partout", dit le militant et historien Jean-Pierre Laus.

Léopold II était le propriétaire du Congo belge. Maintenant, à côté de son buste, on peut lire: "Le commerce du caoutchouc et de l'ivoire, contrôlé en grande partie par le roi, a eu un coût élevé dans la vie des Congolais".

Le Musée royal de l'Afrique centrale ouvrira à nouveau ses portes le 8 décembre 2018 après une rénovation de plus de quatre ans. Le bâtiment a été soigneusement pris en charge, mais le contenu des collection sera également ajusté, avec un regard critique sur le passé colonial. Le Musée de l'Afrique a été ouvert en 1897 pour montrer le merveilleux Congo et les bienfaits du colonialisme belge dans le monde.

De Gordel (mot néerlandais signifiant « la ceinture ») est un évènement sportif (vélo, marche) organisé autour de Bruxelles (Belgique), chaque premier dimanche de septembre, par le BLOSO. Tous au rendez-vous le 2 septembre 2018. 

Cette année, le Gordelklassieker, un tour à vélo de plus de 100 kilomètres à travers la ceinture verte et la frontière flamande, Ces tours en vélo commencent et se terminent à Tervuren et traversent le jardin botanique de Meise.

Depuis Tervuren et le domaine provincial de Huizingen, diverses randonnées et balades à vélo commencent. A Tervuren, un village sportif est aménagé pour les enfants et un «village de bébé» pour les plus jeunes.

De Kreuners et Slagerij Vanderstukken clôturent la journée musicalement.