culture populaire

La razón de comer y ser comido se representa de forma sistemática en este dibujo. En el cuchillo gigantesco, con el que el pez está abierto, está grabado un orbe. El padre muestra a su hijo un mundo en el que el más fuerte vive en detrimento del más débil.

Connu pour ses paysages et scènes de vie paysanne, Pieter Bruegel, également appelé "Bruegel l'Ancien", est considéré de loin comme le plus grand peintre flamand du XVIe siècle. L'artiste doit sa popularité à ses compositions souvent moralisatrices, où fourmillent des dizaines de personnages, invitant le spectateur à la réflexion sur leur complexité. Ce tableau peut se comprendre comme le partage de la société villageoise flamande entre deux tentations distinctes :

• la vie tournée vers le plaisir - dont le centre est l'auberge située à gauche du tableau ;
•  l'observance religieuse - dont le centre est la chapelle à droite du tableau

Une autre explication est plus largement philosophique. Il s'agit d'une représentation d'un "monde renversé" (par les luttes religieuses et politiques). Le symbole de ce monde qui fonctionne en dépit du bon sens, c'est, au centre de la toile, le couple éclairé par un flambeau alors qu'il fait jour.

Selon Bakhtine, le carnaval au Moyen Âge, loin de n'être qu'une manifestation folklorique, était une des expressions les plus fortes de la culture populaire, en particulier dans sa dimension subversive. C'était l'occasion pour le peuple de renverser, de façon symbolique et pendant une période limitée, toutes les hiérarchies instituées entre le pouvoir et les dominés, entre le noble et le trivial, entre le haut et le bas, entre le raffiné et le grossier, entre le sacré et le profane… Ce renversement général des valeurs culminait dans l'élection d'un roi du carnaval remplaçant symboliquement et temporairement l'autorité en place (Victor Hugo en a conservé la trace dans son roman Notre-Dame de Paris où le bossu difforme Quasimodo est élu de façon grotesque pape des fous).

Mikhaïl Bakhtine, François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance. Paris, Gallimard, 1982 (ISBN 2070234045) (l'ouvrage a été rédigé en 1940 et publié pour la première fois en Union Soviétique en 1965).

Après un appel d'urgence, une ambulance l'a emmené au centre médical Cedars-Sinai à Hollywood, où résidaient l'écrivain et le producteur de nombreuses bandes dessinées ayant marqué la vie de jeunes. Diffuseur infatigable de Marvel et emblème d'une époque et d'une manière de faire de la bande dessinée, Stan Lee n'arrête pas d'écrire des chroniques et des scripts occasionnels. Parmi eux, la série spéciale "Just Imagine Stan Lee ..." de 2001 pour DC Comics, principal concurrent de Marvel, où il a recréé les personnages principaux de son univers (Superman, Batman, Flash, entre autres).

Dans les années 1970, Stan Lee abandonne progressivement l'écriture de scénarios et la gestion éditoriale des revues. Confiant ses personnages à une équipe de jeunes auteurs qu'il a formés (Roy Thomas, Gerry Conway, Len Wein…), il se consacre à la tournée des universités ou aux relations avec la presse, afin de faire connaître l'univers Marvel. Il se charge également d'initier et de superviser plusieurs adaptations télévisées de ses super-héros, telles que les séries Spider-Man ou L'Incroyable Hulk. Il intervient ainsi sur une quinzaine de projets de films, dessins animés, séries télévisées transposant les héros Marvel à l'écran, sans que ces projets se concrétisent à chaque fois.

Après son départ de Marvel, il avait créé en 2001 un nouveau studio, nommé POW! Entertainment. Producteur exécutif de plusieurs films Marvel, il avait notamment fait plusieurs caméos (apparitions furtives) dans les récentes adaptations cinématographiques de ses comics.