esclavage

Bartolomé Maximiliano Moré Gutiérrez (Santa Isabel de las Lajas, 24 août 1919 - La Havane, 19 février 1963), connu sous le nom de Benny Moré ou Beny Moré ou le Bárbaro del Ritmo, était un chanteur et compositeur cubain. En plus de son sens musical inné, il était doté d'une voix de ténor fluide qui colorait et phrasait avec une grande expressivité. Moré était un maître dans tous les genres de la musique cubaine, mais il excellait particulièrement dans le son montuno, le mambo et le boléro.

Benny Moré est   né dans le quartier Pueblo Nuevo de la ville de Santa Isabel de las Lajas, dans l'ancienne province de Las Villas, aujourd'hui dans la province de Cienfuegos, au centre de Cuba. Il était l'aîné de 18 frères et sœurs d'une famille afro-cubaine humble et paysanne.

Son arrière-arrière-grand-père maternel, Gundo, serait un descendant du roi d'une tribu congolaise qui a été capturé à l'âge de neuf ans par des marchands d'esclaves et vendu à un propriétaire de plantation cubain, Ramón Paredes.

Benny Moré a  appris à jouer de la guitare dans son enfance. Selon le témoignage de sa mère, Virginia Moré, son premier instrument a été fabriqué, à l'âge de six ans, avec une planche et une bobine de fil. Il quitte l'école très jeune pour se consacrer aux travaux des champs. A 16 ans, en 1935, il fait partie de son premier groupe musical.

En 1936, alors qu'il avait 17 ans,  Benny Moré  quitte sa ville natale et s'installe à La Havane, où il gagne sa vie en vendant des « pannes », c'est-à-dire des fruits et légumes gâtés, ainsi que des herbes médicinales. Six mois plus tard, il retourna à Las Lajas, où il travailla à couper la canne avec son frère Teodoro. Avec l'argent récolté et les économies de son frère, il a acheté sa première guitare décente.

Qué sabroso

Pero qué bonito y sabroso
Bailan el mambo los mexicanos
Mueven la cintura y los hombros
Igualito que los cubanos

Pero qué bonito y sabroso
Bailan el mambo los mexicanos
Mueven la cintura y los hombros
Igualito que los cubanos

Con un sentido del ritmo
Para bailar y gozar
Que hasta parece que estoy en La Habana
Cuando bailando veo una mexicana
No hay que olvidar que México y La Habana
Son dos ciudades que son como hermanas
Para reír y cantar

Pero qué bonito y sabroso
Bailan el mambo las mexicanas
Mueven la cintura y los hombros
Igualito que las cubanas

Muchacho, mira cómo yo gozo en La Habana
Mueven la cintura y los hombros
Y tú verás, nene, cómo yo bailo con la mexicana
Mueven la cintura y los hombros
Muchacho, mira cómo yo vengo de La Habana

Mueven la cintura y los hombros
Muchacho, mira cómo yo gozo La Habana
Mueven la cintura y los hombros
Y tú verás, nene, cómo se goza en La Habana

Pero qué bonito y sabroso
Bailan el mambo las mexicanas
Mueven la cintura y los hombros
Igualito que las cubanas

Histoire

À Moreda, se dressait une chapelle, à la place de l'église paroissiale actuelle, depuis le XIVe siècle, et l'existence d'un monastère, Santa Eugenia, au Moyen Âge.

Cependant, c'est à partir du XIX siècle, avec le début de l'exploitation minière, que le développement de la commune devient remarquable.

Avec l'arrivée de l'extraction du charbon. Hullera Española a été créée en 1892 sur la rivière Aller⁵ par Claudio López Bru, deuxième marquis de Comillas², pour exploiter les mines de charbon acquises par son père Antonio López (un marchand d'esclaves qui fit fortune à Cuba³ et qui reçoit un titre nobiliaire par Alphonse XII en 1878⁴).

À peine trentenaire, il dirigeait toutes les entreprises que son père avait créées, au premier rang desquelles la Compañia General de Tabacos de Filipinas⁶ et Ferrocarriles del Norte⁷. Dans les années suivantes, Claudio lui-même agrandira le domaine de son père, avec la compagnie charbonnière Hullera Española, Banca López Bru, Constructora Naval et Banco Vitalicio. Avec la résurgence de l'exploitation minière, Moreda change de visage et entame son évolution industrielle. Le Marquis de Comillas construit les premières installations extractives⁸⁹.

Ce n'est que dans les années 1940 que Hullera a commencé à passer de l'exploitation minière de montagne aux puits de mine verticaux, encouragée par le contexte autarcique favorable de la dictature militaire, toujours proche du business minier. Cela lui a permis de poursuivre sa pratique de compenser le manque de réinvestissement du capital par le travail d'une classe ouvrière vaincue et craignant la triade rigide de Franco : Entreprise, État et Église¹⁰. Le second marquis imposa des règles morales strictes dans ce qui servait de fief. Il traduisit son propre caractère pieux exacerbé dans le plus pur style de la bourgeoisie espagnole¹¹. Là, le contrôle clérical était absolu, et a conduit Hullera à être nommé « El Coto de Dios » (la réserve de Dieu)¹².

Activités

Sa première activité économique est l'exploitation du charbon qui s'y est très développée dans le passé¹³. Possède toujours un puits d'exploitation du minerai el pozo San Antonio exploité par l'entreprise HUNOSA¹⁴. Moreda possédait de nombreux commerces, cinéma et théâtre, écoles, etc.

Le village offre actuellement une variété gastronomique typique de plats de chasse, de produits de la pêche, et des desserts gastronomiques comme le panchon et les casadielles.

Festivités

Moreda de Aller organise chaque année le 11 novembre la fête de los Humanitarios, la fête folklorique et culturelle de la Saint Martin qui a été déclarée d'intérêt touristique national, la fête de San Antonio de Piñeras, le dernier dimanche du mois d'août et la romería de Miralles le 8 septembre[1] [archive].
On célèbre aussi plusieurs foires au bétail à Cabañaquinta, notamment celle del Rosario le premier vendredi d'octobre, celle du Mercaón à la Toussaint.

Personnes illustres

• José Suárez, acteur espagnol est un enfant du pays.
• José Campo Castañón, poète, écrivain et homme de lettres, né le 21 juin 1921, décédé le 16 mai 1992.

Notes et références

Le Bullerengue est un genre musical et de danse de la côte caraïbe de la Colombie, interprété principalement par les descendants des marrons qui habitaient San Basilio de Palenque, connu comme le « premier peuple libre d'Amérique latine ».

Elle se caractérise par être une danse chantée, dont la danse n'est exécutée que par des femmes. Au début, les esclaves en fuite utilisaient des tambours féminins et appelants, à travers le bruit des tambours et des palmiers, ils célébraient également leur liberté.

Le bullerengue surgit avec la venue des esclaves à Carthagène des Indes, qui utilisaient des tambours féminins et appelants, les femmes utilisaient des polleronas. A travers ce bruit de tambours et de palmiers, ils célébraient aussi leur liberté d'esclaves.

Sa pratique est restée secrète dans le profil culturel du pays pendant plus d'un siècle, pratiquement sans papiers, et c'est au cours de la période d'environ quarante dernières années, lorsque le bullerengue est passé d'une musique invisible, à une musique marginalisée, à une exportation culturelle. produit, au discours.de fierté nationale, un agent influent dans la fondation de musiciens colombiens sur la scène mondiale tels que Carlos Vives, Aterciopelados et Bomba Estéreo.

Dans ce transfert historique, il y a un protagoniste fondamental, héritier de la riche tradition ancestrale, principal exposant du genre, pionnier dans son introduction sur le marché de la musique du monde, voyageur dans les festivals du monde entier, artiste dans des enregistrements acclamés, lauréat de plusieurs prix internationaux, influence de musiciens autochtones et urbains, et surtout, matrone de la lignée bullerenguero Petrona Martínez.