gay

Publié le 18 Décembre 2019

Belle interprétation de ce morceau de tango. La musique est délicieuse, elle nous invite à rêver. Cela me fascine car il mène le plus haut à l'autre en dansant. Sa virilité le conduisant sur la piste de danse rend sa danse sensuelle et subtilement érotique. La beauté et l'habileté dans leurs mouvements transmettent un état de bonheur spirituel. Ils ne dansent pas, ils ont vécu la chanson. Bravo ! Un hommage digne à Agustín Bardi.

Le tango queer est une façon de danser le tango argentin qui ne tient pas compte des rôles hétéronormatifs traditionnels. Le mouvement de tango queer permet non seulement un accès au tango pour la communauté LBGTQ mais soutient également les adeptes de cette danse, peu importe soient leur orientation sexuelle.

Présentation

Traditionnellement, dans le tango, l'homme dominateur mène la danse et la femme soumise se laisse conduire1. Dans le tango queer, les danseurs et danseuses ne tiennent pas compte de ces rôles hétéronormatifs, les échangent et peuvent évoluer en couple de même genre2,3.

Initialement, dans les années 1880, le tango se danse à l'origine entre deux hommes dans les ruelles de Buenos Aires. C'est parce qu'il y avait une pénurie de femmes à l'époque parmi la population immigrée de la capitale. La danse de tango en couple d'hommes se perd jusqu'aux années 2000, lorsque les milongas de tango queer (clubs de tango) réapparaissent, offrant des cours à la communauté LGBTQ4.

Deux femmes dansent le tango

 

Deux femmes dansent le tango

Le tango queer est né en Allemagne où un groupe de femmes lesbiennes a organisé le premier festival5.

En 2014, le couple composé de Germán et Nicolás Filipeli, deux frères jumeaux, a atteint pour la première fois la finale du Mondial de Tango de Buenos Aires6.

Bibliographie

  • Magali Saikin: Tango y Género.Identidades y roles sexuales en el Tango Argentino. ABRAZOS books: 2004. ISBN 978-3-9807383-8-5
  • Manuel González: El Tango es machista? En: Punto Tango, Nr° 26, diciembre de 2008. (texto completo en línea: puntotango.com.ar)
  • Sofía Cecconi: Tango Queer: territorio y performance de una apropiación divergente. En: Revista Transcultural de Música - TRANS 13 (2009), (ISSN 1697-0101) - (texto completo en línea): sibetrans.com
  • La historia del Tango, Siglo XXI Década 1, 2.ª. Parte, Corregidor, Buenos Aires, 2011
  • Wartluft, Elizabeth: Who’s Leading? Gender Role Transformation in the Buenos Aires Community. M.A. thesis at the University of Oregon, 2002. excerpt on: dancingsoul.typepad.com
  • Guillen, Marissa E.: The Performance of Tango: Gender, Power and Role Playing. Master of Arts thesis, Ohio 2008. plain text [archive] on: etd.ohiolink.edu.

Références

  1.  « Un tango d'un genre nouveau vient bousculer les codes machos » [archive], sur LExpress.fr,  (consulté le )
  2.  « Quand le tango queer vient bousculer les codes machos » [archive], sur L'Orient-Le Jour,  (consulté le )
  3.  Alexandra Parachini, « En Argentine, le tango “queer” casse les codes machistes | Le Quotidien » [archive] (consulté le )
  4.  (en-US) Stefan Arestis, « Our experience learning to dance queer tango as a gay couple » [archive], sur Nomadic Boys,  (consulté le )
  5.  « ARGENTINE. Le succès des “milongas queer” » [archive], sur Courrier international,  (consulté le )
  6.  « Tango et homosexualité, un pas de deux provocant en Argentine » [archive], sur TV5MONDE,  (consulté le )

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Publié le 17 Décembre 2019

Fabián Cháirez (né à Chiapas, au Mexique le 13 décembre de 1987) est un peintre dont l’œuvre s'oriente à la représentation alternative du masculin et le questionnement de la figure masculine hégémonique non seulement au Mexique mais dans le monde. En 2019, l'un de ses œuvres a causée une forte polémique car on y voit un homme sur un cheval à qui les gens ont identifié comme Emiliano Zapata une figure historique considérée comme un héros par une majorité de mexicains. Ce tableau est exhibé au Musée de la capitale mexicaine, le Palais de Beaux-Arts.

Peut-on dénuder Zapata ? La peinture qui secoue le Mexique.

CELA NE SIGNIFIE PAS QUE C'EST ZAPATA, Cháirez répond à une image controversée

La thématique de l’œuvre de Cháirez tourne autour du corps masculin et du monde LGBT. Surtout avec des corps qui sortent des stéréotypes ou des arquetypes de la virilité mexicaine. Avec ses tableau il envoie un message de tolerence et d'ouverture à la société de son pays, encore majoritairement hostile envers la différence et la diversité sexuelle. Il utilise des arquetypes mexicains ou centro-americain comme les lutteurs, les charros, la Mara Salvatrucha, etc., Il représente ces personnages en des positions suggestives et érotiques.

Adolfo Voorduin, président du Circuit de la diversité sexuelle, s'entretient avec Vicente Serrano à propos de l'exposition "Emiliano Zapata, après Zapata".

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Rédigé par Last Night in Orient - LNO ©

Publié dans #Fabián Cháirez, #Emiliano Zapata, #Mexique, #Gay, #Culture gay, #Icône gay, #Adolfo Voorduin

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Publié le 14 Décembre 2019

Cet article est reposté depuis Encyclopædia of Gay and Lesbian Popular Culture.

L'artiste mexicain Fabián Cháirez a créé une version gay d'Emiliano Zapata, qui était récemment au milieu d'une controverse. La culture sexiste ou machisme a une influence puissante dans la société mexicaine. Il a contribué à façonner la notion de l'homme idéal: dur, fort, masculin, violent. Les conséquences de cette compréhension toxique de la masculinité ont conduit à l'augmentation des statistiques sur la violence à l'égard des femmes. Le problème n'a pas de solution simple, mais il y a des artistes mexicains qui se battent pour changer le statu quo à travers leur travail. Un débat s'est donc développé autour de la diversité, de la liberté d'expression et de l'inclusion dans l'art.

Fabian Cháirez  (Chiapas, le 13 décembre 1987) est un jeune artiste mexicain dont le travail vise à une représentation alternative de masculinités hégémoniques de sexe masculin et de questionnement.

Dès son plus jeune âge, il a montré des compétences artistiques, alors il a décidé d'étudier le baccalauréat en arts visuels à la Faculté des arts de l'Université des sciences et des arts du Chiapas, qu'il a étudié entre 2007 et 2012. 

En 2019, une œuvre picturale dans laquelle il représente Emiliano Zapata sur un cheval, qui a été exposée au Palais des Beaux-Arts, a suscité la controverse. L'artiste brise les stéréotypes de la masculinité à travers son travail avec lequel ils questionnent les impositions sociales liées à la différence sexuelle et au machisme.La révolution concerne une peinture à l'huile sur toile qui représente le général révolutionnaire Emiliano Zapata, stéréotype de la masculinité mexicaine, nu, vêtu d'un chapeau rose, d'une bande tricolore, de talons et sur un cheval qui montre une érection. L'œuvre a été créée en 2014, a des dimensions de 30 x 20 cm et a été exposée pour la première fois à la galerie José María Velasco entre 2015 et 2016. Pour l'auteur, l'œuvre est un échantillon d'autres types de représentation de masculinité. Il accomplit cela en décrivant ses personnages debout ou couchés dans des poses sensuelles et homoérotiques, avec leurs lèvres pulpeuses et leurs regards séduisants dirigés vers le public. Ce sont plutôt des hommes tendres et vulnérables. Pour pousser son propos encore plus loin, il entoure ses personnages d'images populaires devenues synonymes de la culture de son pays: masques de catch, sombreros, plantes d'agave. Les peintures passionnantes de Fabián Cháirez peuvent sembler simples à première vue, mais ses représentations homoérotiques d'hommes mexicains fonctionnent comme de puissants outils de transgression. En nous forçant à regarder de plus près les définitions ridicules de la masculinité et de la féminité que nous définissons arbitrairement dans les sociétés, l'artiste mexicain nous demande d'ouvrir de nouveaux dialogues qui pourraient conduire à des communautés plus inclusives, sans la nature restrictive des rôles de genre.

Le 11 décembre 2019, un groupe de personnes a manifesté à l'intérieur du Palais des Beaux-Arts, demandant que le tableau La Révolution soit retiré de l'exposition. Un autre groupe de personnes, identifié comme des activistes LGBT +, a défendu la permanence de la peinture dans l'exposition. D'un autre côté, la chef du ministère de la Culture, Alejandra Frausto, a déclaré dans un tweet: "Pas un pas en arrière dans nos principes: 1.Inclusion 2. Diversité et 3. Défense des libertés, nous condamnons la violence dans ses comme la censure. Le dialogue sera toujours le chemin." Le 13 décembre, une plaque contenant l'opinion personnelle de la famille du héros révolutionnaire Emiliano Zapata a été ajoutée à l'œuvre exposée. Situation qui n'a pas plu aux communautés LGBT et artistiques.

 

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Rédigé par Last Night in Orient - LNO ©

Publié dans #Mexique, #Fête du Paradis, #Gay, #Culture gay, #Fabián Cháirez

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