histoire du mexique

Publié le 15 Octobre 2022

Les brigantins sont arrivés dans le quartier appelé Xocotitlan, et lorsqu'ils ont atteint la terre ferme, ils ont sauté par terre et se sont battus à travers le quartier. Et quand ce capitaine indien, nommé Tzilacatzin, a vu qu'ils venaient en combat, il est allé vers eux avec d'autres personnes qui le suivaient, et en combattant, ils les ont chassés de ce quartier et les ont fait retourner chez les brigantins. (Fray Bernardino de Sahagun, XVI)

Selon les chroniques, lorsque les brigantins espagnols sous le commandement de Pedro de Alvarado arrivèrent à Tlatelolco, aucun guerrier n'osa les attaquer à l'exception de Tzilacatzin. Ce guerrier Otomi passa à l'attaque et assassina impitoyablement plusieurs Espagnols, ainsi que plusieurs de leurs alliés indiens en leur lançant des pierres. Les Espagnols et leurs alliés ont été contraints de regagner leurs navires et de fuir, car ils n'ont pas résisté à l'attaque des Tlatelolcas.

Pedro de Alvarado, impressionné par ce qu'il venait de voir de ce grand guerrier, ressentait au fond de lui un grand respect, mais en même temps une haine aiguë envers cet homme qui semblait indestructible. Alvarado ne l'affronta pas directement, mais il lui suffisait de voir son courage de loin pour savoir qu'il prierait chaque jour Dieu et son fils Jésus de ne jamais avoir à se mesurer à ce guerrier Otomi.

La resistencia indígena ante la conquista, Josefina Oliva de Coll (1991)

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Rédigé par Last Night in Orient - LNO ©

Publié dans #Tzilacatzin, #Tlatelolco, #Tenochtitlán, #Histoire du Mexique

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Publié le 7 Juin 2022

Respetable público
Lucharán a dos de tres caídas, sin límite de tiempo
En esta esquina El Santo y El Cavernario
Y en esta otra Blue Demon y el Bulldog

La arena estaba de bote en bote
La gente loca de la emoción
En el ring luchaban los cuatro rudos
Ídolos de los afición

La arena estaba de bote en bote
La gente loca de la emoción
En el ring luchaban los cuatro rudos
Ídolos de los afición

El Santo, el Cavernario, Blue Demon y el Bulldog
El Santo, el Cavernario, Blue Demon y el Bulldog
Y la gente comenzaba a gritar
Se sentía enardecida, sin cesar

Métele la Wilson, métele la Nelson
La quebradora y el tirabuzón
Quítate el candado, pícale los ojos
Jálale los pelos, sácalo del ring

Métele la Wilson, métele la Nelson
La quebradora y el tirabuzón
Quítate el candado, pícale los ojos
Jálale los pelos, sácalo del ring

La arena estaba de bote en bote
La gente loca de la emoción
En el ring luchaban los cuatro rudos
Ídolos de los afición

La arena estaba de bote en bote
La gente loca de la emoción
En el ring luchaban los cuatro rudos
Ídolos de los afición

El Santo, el Cavernario, Blue Demon y el Bulldog
El Santo, el Cavernario, Blue demon y el Bulldog
Y la gente comenzaba a gritar
Se sentía enardecida, sin cesar

Métele la Wilson, métele la Nelson
La quebradora y el tirabuzón
Quítate el candado, pícale los ojos
Jálale los pelos, sácalo del ring

Métele la Wilson, métele la Nelson
La quebradora y el tirabuzón
Quítate el candado, pícale los ojos
Jálale los pelos, sácalo del ring

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Publié dans #Los Luchadores, #La Sonora Santanera, #Histoire du Mexique, #Lutte mexicaine

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Publié le 20 Janvier 2022

Le gouvernement fédéral du Mexique a annoncé que l'année 2022 sera dédiée à Ricardo Flores Magón, qui, avec son activité politique et journalistique critique envers le Porfirismo, a marqué l'un des épisodes les plus importants de l'histoire idéologique et politique du Mexique contemporain. C'est le 21 novembre 1922 que le corps sans vie de Ricardo Flores Magón est retrouvé dans une cellule du fort de Leavenworth, Kansas, aux États-Unis. Les causes de sa mort ne sont toujours pas claires.

Qui est Ricardo Flores Magón et pourquoi est-il une figure importante de l'histoire du Mexique ?

Ricardo Flores Magón, né le  à San Antonio Eloxochitlán (Oaxaca) et mort le  au pénitencier de Leavenworth (Kansas, États-Unis), est un réformateur du Mexique et anarchiste, considéré comme l'un des précurseurs intellectuels de la révolution mexicaine2.

« Apôtre de la révolution sociale mexicaine » selon Diego Abad de Santillan, il est aussi le précurseur et est à l'origine de sa tendance la plus radicale, le magonisme. À la tête du Parti libéral mexicain (PLM), il est l'une des figures de proue de l'opposition au régime de Porfirio Díaz.

Son mot d’ordre était « Tierra y Libertad », souvent attribué à l'étranger et par erreur à Emiliano Zapata qui ne l'a jamais utilisé.

En 1900, il fonde, avec ses frères Enrique et Jesús, le journal Regeneración.

En , il fuit la répression et s'exile aux États-Unis où il participe à la création du Parti libéral mexicain. Il manifeste alors son adhésion à l'idéal libertaire. Ennemi acharné de l'autorité, du capitalisme et de l'Église, il consacre sa vie à la lutte contre ce qu'il pense être l'oppression du peuple mexicain et, par extension, de l'humanité dans son ensemble.

En , il planifie l'invasion du territoire de Basse Californie du Nord, dans l'objectif d'en faire une république socialiste libertaire indépendante du Mexique et des États-Unis.

Réfugié aux États-Unis, il y publie, le , un manifeste contre la guerre. Inculpé de « défaitisme », accusé de saboter l'effort de guerre des États-Unis engagés dans la Première Guerre mondiale, il est condamné à 20 ans de bagne.

Incarcéré et gravement malade, il meurt le , « dans des conditions suspectes ».

Sa dépouille mortelle repose à Mexico, à la Rotonda de las Personas Ilustres, équivalent du Panthéon français.

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Publié dans #Ricardo Flores Magón, #révolution mexicaine, #Mexique, #2022, #Histoire du Mexique, #1922

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