histoire du mexique

Si l'on croise la richesse du Mexique avec la ligne éditoriale du blog Last Night in Orient (LNO), on découvre une facette passionnante : la manière dont ce blog met en lumière les ponts musicaux et culturels entre le Mexique, le monde arabe et les rythmes afro-cubains ou traditionnels.

​Voici ce que le blog met particulièrement en avant à propos du Mexique :

​Last Night in Orient explore régulièrement la musique du monde et les artistes à forte identité culturelle. Le blog a notamment consacré des partages et des articles à des figures majeures de la chanson mexicaine :

• ​Lila Downs : Le blog a mis en avant ses morceaux (comme sa reprise de Cariñito), saluant sa voix puissante et sa capacité à faire vivre les langues autochtones (mixtèque, zapotèque) à travers un mélange de musique traditionnelle, de cumbia et de pop.
• ​Eugenia León : LNO a mis en lumière ses performances acoustiques, notamment ses hommages vibrants au roi de la musique ranchera, José Alfredo Jiménez.

​Le blog s'intéresse de près à la migration des rythmes. Bien que le mambo soit né à Cuba, c'est au Mexique (et notamment à Mexico) qu'il a explosé et trouvé son âge d'or dans les années 1940 et 1950 grâce à des géants comme Pérez Prado (le "Roi du Mambo"). Le blog explore ces connexions où le Mexique est devenu la caisse de résonance des musiques caribéennes et afro-latines.

​LNO relaie également des moments de préservation du patrimoine mexicain, comme les représentations du célèbre Ballet Folklórico de l'Université de Veracruz ou des focus sur l'art précolombien (le symbolisme de la tortue chez les Mayas à Chichén Itzá, par exemple).

México tuvo un presidente afromexicano, pero la historia oficial lo intentó borrar. La élite blanca de aquellos años blanqueó sus retratos, suavizó sus rasgos, y con el tiempo, México olvidó la verdadera historia de Vicente Guerrero.

Un soldado humilde, valiente, de origen indígena y afrodescendiente, nacido en la periferia, en un México que no estaba hecho para que alguien como él llegara tan alto.

Y sin embargo, lo hizo.
Se convirtió en el segundo presidente de México.
Y durante su primer año en el poder, abolió la esclavitud en todo el país.

Pero los poderosos no lo soportaron.
Fue traicionado, capturado mediante engaños, y fusilado sin honor por un sistema que nunca aceptó verlo en el poder.

Hoy, casi 200 años después, México sigue en deuda con él.
Porque Vicente Guerrero no solo luchó por la independencia,
luchó por abolir la esclavitud,
por los derechos de los pueblos indígenas,
por los olvidados, por los morenos, por los pobres,
por ese México que aún hoy sigue siendo invisible.

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Ayúdame a compartir su historia.
Ayúdame a que la historia de Vicente Guerrero se cuente como merece.

Ayúdame a rescatar su memoria.
Porque hace 200 años lo mataron por su tono de piel y por lo que representaba: la esperanza de un país más justo.

Y hoy, tenemos la oportunidad de revivirlo por la misma razón.

Hagamos que su nombre aparezca en todos los libros de texto.
Que su color de piel no se oculte, se celebre.

Porque si alguien merece ser recordado con orgullo, es el hombre que liberó a los esclavos de México, cuando aún no existía la palabra “derechos humanos”.

¡Viva Vicente Guerrero!
Pero que viva más su verdadera historia.
Que viva su lucha.
Y que viva, con dignidad y orgullo, su afrodescendencia.

Este texto se hizo con base en fuentes históricas como el Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México y diversos archivos académicos sobre afromexicanidad de distintas instituciones públicas.

En el aniversario luctuoso de Emiliano Zapata, recordamos al “Caudillo del Sur”, símbolo de la lucha campesina y de la defensa de la justicia social en México. Encabezó movimientos en favor de quienes trabajaban la tierra, su liderazgo al frente del Ejército Libertador del Sur y su impulso al Plan de Ayala consolidaron su legado bajo la consigna “La tierra es de quien la trabaja”.

A 107 años de su partida, lo recordamos como uno de los grandes emblemas de resistencia, dignidad y defensa de los derechos de los pueblos campesinos e indígenas en México, cuyo legado trascendió hasta las manifestaciones artísticas.