histoire mexicaine

En el aniversario luctuoso de Emiliano Zapata, recordamos al “Caudillo del Sur”, símbolo de la lucha campesina y de la defensa de la justicia social en México. Encabezó movimientos en favor de quienes trabajaban la tierra, su liderazgo al frente del Ejército Libertador del Sur y su impulso al Plan de Ayala consolidaron su legado bajo la consigna “La tierra es de quien la trabaja”.

A 107 años de su partida, lo recordamos como uno de los grandes emblemas de resistencia, dignidad y defensa de los derechos de los pueblos campesinos e indígenas en México, cuyo legado trascendió hasta las manifestaciones artísticas.

L'influence des civilisations précolombiennes sur l'Europe est un sujet fascinant, mais elle est très différente et moins directe que l'influence de l'Islam ou d'autres civilisations de l'Ancien Monde. Avant la "découverte" de l'Amérique par Christophe Colomb en 1492, il n'y avait aucun contact significatif entre les civilisations précolombiennes et l'Europe, donc pas d'influence culturelle directe.
Cependant, après 1492, l'arrivée des Européens dans les Amériques a eu un impact transformateur et profond sur l'Europe, non pas tant par l'adoption directe de leurs systèmes culturels, mais par l'introduction de nouvelles ressources, de nouvelles idées et par la confrontation avec des sociétés radicalement différentes. C'est ce que l'on appelle l'échange colombien.
Voici les principales façons dont les civilisations précolombiennes et le "Nouveau Monde" ont influencé l'Europe :
1. Révolution agricole et alimentaire :
C'est probablement l'influence la plus tangible et la plus durable. De nombreuses plantes cultivées par les civilisations précolombiennes ont été introduites en Europe et ont transformé l'alimentation et l'agriculture européennes, entraînant des croissances démographiques significatives. Parmi les plus importantes :
 * Pomme de terre : Est devenue un aliment de base essentiel dans de nombreuses régions d'Europe, contribuant à réduire les famines.
 * Maïs : Un autre aliment de base important, utilisé pour l'alimentation humaine et animale.
 * Tomate : Initialement considérée avec suspicion, elle est devenue un ingrédient fondamental de la cuisine méditerranéenne (italienne, espagnole).
 * Cacao (chocolat) : Un produit de luxe qui est devenu très populaire, surtout en Espagne et en France.
 * Tabac : A eu un succès fulgurant en Europe, devenant un produit commercial majeur et générant d'énormes revenus.
 * Haricots, courges, piments, arachides, ananas, avocats, vanille.
2. Économie et commerce :
 * Flux de métaux précieux : L'or et l'argent extraits des mines américaines (notamment par les Incas et Aztèques, puis exploités par les Espagnols) ont inondé l'Europe, provoquant une révolution des prix (inflation) et stimulant le capitalisme et les échanges commerciaux à l'échelle mondiale. Séville est devenue un centre commercial majeur.
 * Nouveaux produits commerciaux : Le tabac, le cacao, l'indigo et d'autres produits ont créé de nouvelles industries et routes commerciales.
 * Développement des empires coloniaux : La richesse et les ressources des Amériques ont alimenté la puissance des empires espagnol et portugais, puis britannique, français et hollandais, modifiant l'équilibre des pouvoirs en Europe.
3. Pensée intellectuelle et philosophique :
 * Remise en question de la vision du monde : La découverte de civilisations totalement inconnues, avec des langues, des religions et des modes de vie différents, a obligé les Européens à reconsidérer leurs propres certitudes. Cela a contribué à l'émergence de la pensée critique et du relativisme culturel (notamment chez des penseurs comme Montaigne).
 * Débats sur la nature humaine : La question de savoir si les peuples autochtones étaient "civilisés", s'ils avaient une âme, et s'ils pouvaient être réduits en esclavage, a provoqué d'intenses débats théologiques et philosophiques (comme la controverse de Valladolid).
 * L'image du "Bon Sauvage" : Pour certains penseurs, les peuples autochtones incarnaient une forme de pureté et d'innocence perdue par la civilisation européenne, influençant des mouvements comme le romantisme et des théories sur l'état de nature (Rousseau).
4. Sciences et cartographie :
 * La nécessité de cartographier de vastes nouveaux territoires a stimulé l'avancement de la géographie et de la cartographie.
 * L'introduction de nouvelles espèces animales (dindons, lamas) et végétales a enrichi les connaissances en zoologie et botanique.
 * De nouvelles maladies, comme la syphilis, ont voyagé des Amériques vers l'Europe, affectant la santé publique.
5. Arts et littérature :
 * Bien que moins directe, la "découverte" de l'Amérique a inspiré des œuvres littéraires, des récits de voyage, des poèmes et des opéras, explorant les thèmes de l'aventure, de l'exotisme et de la rencontre avec l'altérité. Des artistes ont intégré des éléments exotiques ou des représentations des peuples autochtones dans leurs œuvres, bien que souvent avec un regard européocentré.
En conclusion, l'influence des civilisations précolombiennes sur l'Europe n'est pas celle d'une transmission culturelle directe de leurs systèmes politiques, religieux ou artistiques majeurs (comme ce fut le cas avec l'Islam). Il s'agit plutôt d'une influence indirecte mais monumentale, principalement par l'apport de nouvelles ressources (alimentaires, économiques) et par le choc intellectuel et philosophique de la rencontre avec des mondes inconnus, qui a profondément remodelé l'économie, la société et la pensée européenne à partir du XVIe siècle.
 

Des instruments de musique existaient probablement en Méso-Amérique dès le Paléolithique supérieur (40 000-10 000 avant JC), car des flûtes en os datant de cette période ont été trouvées. Ce sont des sifflets en os avec une perforation qui étaient utilisés par les chasseurs-cueilleurs pour imiter les cris des animaux lors de la chasse. De plus, on pense que les grattoirs à os, les carapaces de tortue et les cordes de coquillage ont été utilisés pour émettre des sons lors d'activités rituelles. Cependant, ce ne sont que des hypothèses qui manquent de vérification.

On connait très peu de choses sur la musique préhispanique du Mexique, bien qu'il existe de nombreux groupes qui revendiquent cette tradition dans tout le pays. Les anciennes civilisations mésoaméricaines des Mayas et des Aztèques jouaient des instruments dont le tlapitzalli (flûte), le teponatzli (tambour en bois), une sorte de trompette faite de conques et le huehuetl (timbales). Les premiers écrits des colonisateurs espagnols indiquaient que la musique aztèque était entièrement religieuse et interprétée par des musiciens professionnels ; certains instruments étaient considérés comme sacrés et les erreurs dans l'exécution de ceux-ci étaient punies pour être éventuellement une offense aux dieux. Certaines représentations picturales indiquent que la performance dans des ensembles était assez courante. Bien qu'aucune musique écrite n'ait survécu, les archéologues ont fouillé des instruments de musique et peint et sculpté des représentations des anciens Mayas qui montrent à quel point la musique était un élément complexe de la structure sociétale et religieuse. La plupart de ces musiques ont disparu après la dissolution de la civilisation mayas suite à la conquête espagnole. Avec l'arrivée des Espagnols en Amérique, la musique religieuse, profane et de guerre est également arrivée de la péninsule ibérique. Avec eux, des instruments tels que des flûtes en bois, des cors en ivoire ou en bois, des trompettes, des cors, des saqueboutes, des bassons, des guitares, des violons, des altos, des harpes, des psautiers et les orgues sont entrés sur le territoire mexicain.

Certaines des musiques autochtones ont été fusionnée avec des influences espagnoles. En effet, après l'arrivée des Espagnols, les indigènes ont appris la musique européenne des missionnaires. De nombreuses danses de conquête pratiquées dans les communautés indigènes du pays datent de cette époque ; ainsi que certains genres associés au culte catholique, comme la danse des Matachines et le son de Concheros, entre autres. La musique de concert étant un produit de la culture européenne, l'histoire de la musique de concert mexicaine a commencé après la Conquête, avec l'établissement de la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne.

Benito Juárez a jugé nécessaire de composer des musiques militaires. Des fanfares de village ont proliféré à la fin du xix^e siècle, donnant des concerts sur les places locales, souvent sous un kiosque central.

Actuellement, la Fonoteca Nacional, l'institution mexicaine responsable de la sauvegarde du patrimoine sonore du pays sauvegarde les documents sonores à travers la mise en œuvre de méthodes de collecte, de conservation et de préservation afin que les chercheurs, les enseignants, les étudiants et le grand public y ont accès. D'importantes collections sonores pour la vie sociale, culturelle et patrimoniale du Mexique sont également conservées.