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Publié le 8 Mars 2022

Rédigé par Last Night in Orient - LNO ©

Publié dans #Propagande, #Guerre, #Anne Morelli, #Histoire, #1914

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Publié le 28 Février 2022

Héroine de la guerre d'Espagne et de l'antifranquisme Dolores Ibarruri était aussi, pour les fascistes, un des symboles de l'" Europe rouge ".

Dolores Ibárruri Gómez, dit La Pasionaria, née le  à Gallarta en Biscaye et morte le  à Madrid, est une femme politique basque espagnole et a été la première femme à diriger un parti en Espagne1. Elle a été secrétaire générale du Parti communiste espagnol (PCE) entre 1942 et 1960, puis présidente de ce parti entre 1960 et 1989. Elle soutient les troupes républicaines anti-franquistes pendant la guerre d'Espagne en prononçant des discours incendiaires à la radio et en visitant les troupes au front pour leur remonter le moral. Elle est connue pour son fameux slogan ¡No pasarán!. Ibarruri revient en Espagne après la mort de Franco (1977) et est de nouveau élue députée. Elle meurt en 1989.

Biographie

Origine et formation

Dolores Ibárruri Gómez naît le  à Gallarta en Biscaye2. Issue d'une famille de mineurs, elle est la huitième enfant d'une fratrie de onze3,4. Sa mère, Juliana Gómez Pardo, est d’ascendance castillane5.

L'ambiance familiale est marquée par le catholicisme et son père est un militant carliste 4. Elle est scolarisée jusqu'à l'âge de 15 ans, envisageant de devenir institutrice, mais elle ne peut y parvenir, car ses parents n'ont pas les moyens de lui payer des études suffisamment longues6. Elle commence à travailler dans un atelier de couture, puis devient femme de ménage, jusqu'à son mariage en 19166

Début de l’activité politique (1916-1919)

Elle épouse un mineur et militant socialiste (adhérent du PSOE), Julián Ruiz Gabiña7, originaire de Somorrostro. Avec son mari fréquemment emprisonné pour des activités politiques et la mort de quatre enfants, elle a connu la pauvreté et la douleur6.

Ils ont six enfants, dont quatre morts très jeunes : Ester (1916-1919), Rubén(1921-1942), les triplées : Amagoia (1923-1923), Azucena (1923-1925), Amaya8(1923-20189), et Eva (1928-1928).

Depuis qu'elle s'est mobilisée à l'occasion de la grève générale révolutionnaire de 1917, Dolores Ibárruri s'est fait un nom comme conférencière et chroniqueuse politique4 et écrit aussi dans la presse ouvrière ; c'est en 1918 qu'elle utilise pour la première fois le pseudonyme de la Pasionaria10,3, pour un article dans le journal El Minero Vizcaino11.

Ses débuts au Parti communiste (1920-1930)

En , elle suit les Jeunesses socialistes qui se séparent du PSOE pour se rapprocher de l'Internationale communiste. En , elle participe à la fondation du Parti communiste espagnol, devenant la même année membre du comité provincial de Biscaye, puis à celle du Parti communiste d'Espagne12 en .

Elle joue un rôle important dans le parti au niveau provincial : elle est déléguée au Ier congrès du PCE (Madrid) en , et de nouveau en 1927 pour le IIIe ; ce congrès devant avoir lieu en France, elle ne peut cependant y assister.

Populaire et respectée, elle est élue au Comité central du PCE en 1930.

La période de la IIe République (1931-1936)

Après l'avènement de la Seconde République en 1931, elle se sépare de son mari et s’installe à Madrid, où elle devient responsable du journal du parti, Mundo Obrero4. Elle entre au bureau politique du parti en 1932. Elle est envoyée à Moscou en 1933 comme déléguée auprès du Komintern. En 1933, elle fonde Mujeres Antifascistas, une association de femmes contre le fascisme et la guerre13. Elle est arrêtée et emprisonnée à plusieurs reprises en raison de ses activités.

En 1935, elle envoie ses deux enfants encore vivants, Rubén et Amaya, en Union soviétique, pour leur assurer une vie plus stable. Rubén meurt lors de la bataille de Stalingrad9.

Le Front populaire (début de 1936)

En , elle est élue députée des Asturies4. Peu après, elle réussit à obtenir des autorités locales d’Oviedo la libération des prisonniers politiques. Le 16 juin, elle répondit à une intervention menaçante du dirigeant de la droite Calvo Sotelo en réclamant l'arrestation des conspirateurs et de leurs complices. Les franquistes présentèrent ultérieurement ce discours comme un appel au meurtre de Calvo Sotelo14. Aucun document ne prouve que Dolores Ibárruri ait dit à Calvo Sotelo « cet homme a parlé pour la dernière fois » avant son assassinat. Compte tenu du manque de rigueur des sources orales disponibles, seules des sources écrites ont pu être utilisées pour confirmer l'épisode, mais celles-ci ne permettent pas non plus de donner de la véracité aux théories de Franco. Ainsi, le Journal des Séances du 16 juin 1936 n'inclut à aucun moment les menaces de la Pasionaria1516.

Ces événements précipitent toutefois l'entrée dans la guerre d'Espagne17.

La guerre civile (1936-1939)
 
Dolores Ibárruri en 1936.

Quand la guerre civile éclate en , Dolores Ibárruri se dresse pour défendre la république avec le célèbre slogan « ¡No pasarán! » (« Ils ne passeront pas »)18, prononcé, dès le , au balcon du ministère de l'Intérieur, au moment de l'offensive franquiste contre Madrid. Au début du mois de septembre, elle est en France pour une entrevue avec Léon Blum, qui, le 1er septembre, a opté pour la politique de non-intervention ; le , elle prononce un discours au vélodrome d'Hiver.

Elle est élue vice-présidente des Cortes (es) en 1937. Elle participe à plusieurs comités avec des personnalités telles que Palmiro Togliatti pour défendre la cause républicaine. Pour mettre fin à des critiques, son fils revient en Espagne et participe à la bataille de l'Ebre en 1938.

Par ailleurs, elle agit pour soutenir le moral des soldats républicains ou pour lutter contre les tendances défaitistes : ainsi, en 1938, elle dirige des manifestations à Barcelone devant les locaux du gouvernement républicain. C’est aussi elle qui, le , à Barcelone, salue le rôle des Brigades internationalessur le point de quitter l’Espagne après leur dissolution. Chose qui ne va pas de soi à l'époque, son discours s'adresse autant aux hommes qu'aux femmes, bouleversant les représentations des sexes, à l'heure où certaines militantes craignent que la victoire des nationalistes ne remette en cause les acquis féministes de la République. Le symbole de la femme qui prend les armes, pourtant une exception, est par ailleurs un outil de mobilisation important, du moins au début du conflit. La propagande évolue par la suite, louant la femme qui travaille à l'arrière et assure son rôle familial, pour aboutir à n'être valorisée qu'à travers le prisme de l'homme : comme épouse, comme mère ou comme sœur de combattant. L'historienne Yannick Ripa note ainsi : « L'aura de la Pasionaria enferme les femmes dans la culture sacrificielle qu’on leur impose depuis des siècle ». Elles sont toutefois invitées à investir le champ économique, moyen politique de lutter contre le fascisme18.

Au bout de trois ans d'affrontements sanglants, le gouvernement républicain est défait et quitte le territoire espagnol ; les hostilités cessent le  avec l'entrée dans Madrid des forces franquistes.

L'exil

Dolores Ibárruri part en exil en Union soviétique, où elle continue ses activités politiques. Son fils Rubén entre dans l'Armée rouge et périt le 25 août 1942 au cours de la bataille de Stalingrad. Son action vis-à-vis des exilés espagnols en URSS, dont la condition était très précaire, est décrite très négativement par Enrique Castro Delgado19. La distinction de héros de l'Union soviétique lui sera décernée en 1956.

En , elle devient secrétaire générale du PCE et le reste jusqu'en 196020 ; elle en devient alors présidente jusqu'à sa mort.

Dans les années 1960, elle reçoit la citoyenneté soviétique. Son œuvre politique est reconnue durant ces années : elle reçoit un doctorat honorifique de l'université de Moscou, ainsi que le prix Lénine pour la paix en 1964, et l'ordre de Lénine en 1965. Son autobiographie, ¡No pasarán!, est publiée en 1966.

Elle est membre de la Fédération démocratique internationale des femmes.

Le retour en démocratie

Après la mort de Francisco Franco en 1975, elle revient en Espagne. Elle est élue députée aux Cortes en , lors des premières élections après la restauration de la démocratie. Elle est la seule députée élue en 1936 à être réélue en 1977 : cette élection est considérée comme un symbole à l'époque21,22. Affligée par une mauvaise santé, elle a rapidement quitté son siège et s'est retirée de la politique active4.

Elle meurt d'une pneumonie à Madrid, à l'âge de 93 ans, après être retournée à la foi catholique de son enfance, voire à un certain mysticisme. Cette conversion est restée cachée jusqu'à la publication de la biographie de son ami et confesseur, le père Llanos23, dans laquelle ont été révélés des courriers échangés entre eux deux. Ainsi, dans une lettre au père Llanos écrite le , la Pasionaria écrivait : « voyons si les petits vieux que nous sommes devenus pourront utiliser le temps qu'il nous reste à vivre en un chant de louanges et d'action de grâce au Dieu-Amour, comme une préparation de notre vocation éternelle  ».

La Pasionaria, un symbole

 

Portrait de Dolores Ibárruri promené lors d'une manifestation à Budapest (République populaire de Hongrie) en 1949.

Certains passages de ses discours, tels que : « Mieux vaut mourir debout que de vivre à genoux » (adaptation populaire de la phrase d'Emiliano Zapata) ou son « ¡No pasarán! » (prononcé par Robert Georges Nivelle pendant la Première Guerre mondiale), sont connus dans le monde entier. Elle devient un mythe, valorisé par une hagiographie développée après sa mort18. Son rôle de symbole populaire en a fait un personnage de poèmes et de chansons pour Pablo Neruda, Rafael Alberti, Ana Belén et quelques autres. 

Publications

  • Dolores Ibárruri : articles et discours 1936-1938, Moscou, 1938.
  • El único camino, Moscou, 1963.
  • They Shall Not Pass: The Autobiography of La Pasionaria, New York, 1966.
  • Memorias de Pasionaria, 1939–1977 : Me faltaba España, Barcelona, 1984.
  • Memorias de Dolores Ibarruri, Pasionaria : la lucha y la vida, Barcelona, 1985.

Notes et références

  1.  (es) Mario Amorós, « Pasionaria fue la primera mujer que dirigió un partido en España. Esta es la historia de un mito del comunismo » [archive], sur El País,  (consulté le )
  2.  Dolores Ibárruri Gómez - Encyclopædia Universalis [archive].
  3.  Revenir plus haut en :a et b « Pasionaria pour toujours » [archive], sur humanite.fr, (consulté le ).
  4.  Revenir plus haut en :a b c d e et f « Biografia de Dolores Ibárruri [La Pasionaria] » [archive], sur www.biografiasyvidas.com (consulté le )
  5.  « Dolores Ibárruri, La Pasionaria » [archive], sur L'Histoire par les femmes,  (consulté le )
  6.  Revenir plus haut en :a b et c « Dolores Ibárruri Gómez | Real Academia de la Historia » [archive], sur dbe.rah.es (consulté le )
  7.  Julián Ruiz Gabiña (né en 1890, mort en 1978 à Somorrostro (Biscaye). Exilé en URSS après la guerre civile, il y travaille comme ouvrier d'usine. Julián Ruiz rentre en Espagne en 1972 et finit ses jours à Somorrostro.
  8.  Amaya Ruiz Ibárruri a participé en octobre 2006 à une cérémonie d'hommage aux membres des Brigades internationales.
  9.  Revenir plus haut en :a et b (es) Pilar Bonet, « Muere Amaya Ruiz Ibárruri, hija de Pasionaria », El País,‎  (ISSN 1134-6582, lire en ligne [archive], consulté le)
  10.  L'origine du pseudonyme est liée à la date de la parution de l'article, durant la semaine de Pâques 1918.
  11.  « Persona - Ibárruri, Dolores (1895-1989) » [archive], sur PARES (consulté le )
  12.  Le Parti communiste d'Espagne résulte de la fusion, à la demande de l'Internationale communiste, du Parti communiste espagnol avec le Parti communiste ouvrier espagnol, une sécession plus tardive (avril 1921) du PSOE.
  13.  « Dolores Ibárruri, La Pasionaria » [archive], sur L'Histoire par les femmes,  (consulté le )
  14.  Encyclopædia Universalis‎, « DOLORES IBARRURI GÓMEZ » [archive], sur Encyclopædia Universalis (consulté le )
  15.  (es) « Una acusación histórica sin pruebas: la amenaza de la Pasionaria a Calvo Sotelo que Vox llevó al Congreso. » [archive], sur Newtral,  (consulté le )
  16.  (es) Alejandro Sánchez Moreno, « Sobre la amenaza de muerte a Calvo Sotelo que nunca existió » [archive], sur ElDiario.es, (consulté le )
  17.  « Dolores Ibarruri, 'La Pasionaria' Of Spanish Civil War, Dies at 93; An Indomitable Leftist » [archive], The New York Times, 13 novembre 1989.
  18.  Revenir plus haut en :a b et c Yannick Ripa, « Le mythe de Dolorès Ibarruri » [archive], Clio. Histoire, femmes et sociétés, consulté le 5 mai 2012.
  19.  J'ai perdu la foi à Moscou. Enrique Castro Delgado 1950.
  20.  . Elle démissionne dès 1959 (à la suite de l'échec de la grève générale du , et des divergences d'interprétation entre elle et les responsables de l'action en Espagne, Santiago Carrillo, Jorge Semprún et Enrique Lister), mais cette démission n'est rendue publique qu'en 1960.
  21.  « Les grands discours : Dolores Ibárruri - ¡No Pasarán! » [archive], sur ARTE (consulté le ).
  22.  « Genre et Europe » [archive], sur Écrire une Histoire Nouvelle de l'Europe (Vidéothèque) (consulté le )
  23.  Pedro Miguel, Azul y rojo. José María de Llanos, éd. La Esfera de los Libros, 2013.

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Publié dans #Dolores Ibárruri, #La Pasionaria, #Franco, #Espagne, #Communisme, #Histoire, #Politique, #Asturies

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Publié le 4 Février 2022

«Civilisation, colonisation, extermination» : trois mots qui, selon Raoul Peck, «résument toute l'histoire de l'humanité».

Exterminez toutes ces brutes est une mini-série documentaire coproduite à l'échelle internationale sur la colonisation et les génocides, réalisée et racontée par Raoul Peck. La série se compose de quatre épisodes, et est diffusée aux États-Unis la première fois le 7 avril 2021 sur HBO1. Elle est diffusée au Royaume-Uni la première fois le 1er mai 2021 sur Sky Documentaries2 et en France le 1er février 2022 sur Arte3,4.

La série tire son nom du livre du même nom de Sven Lindqvist, sur lequel elle est partiellement basée5,6, une phrase que Lindqvist a à son tour empruntée à la nouvelle de Joseph Conrad, Au cœur des ténèbres, dans laquelle se trouve la citation « Exterminez toutes ces brutes ».

La série suit la colonisation et les multiples génocides, ainsi que leurs conséquences, reliées à l'impérialisme et au suprémacisme blanc7,8 :

« Civilisation, colonisation, extermination. »

Dans le premier épisode de la série, La troublante conviction de l'ignorance, le cinéaste Raoul Peck se propose d'éclairer les courants entrelacés de haine et de sectarisme qui traversent l'histoire. En se concentrant sur l'héritage des États-Unis en tant que puissance coloniale, Peck explore comment la race s'est d'abord institutionnalisée par le pillage du continent africain dans un «gentlemen's agreement», pour aboutir au programme nazi d'«élimination» et ses antécédents en Occident.

Dans le deuxième épisode, P*** de Christophe Colomb, Peck revisite les histoires de Christophe Colomb, de l'Alamo et de la Piste des larmes du point de vue indigène, montrant comment l'histoire « officielle » est façonnée par ceux qui sont au pouvoir, et solidifiée par le mythe et la culture populaire. ll examine la « doctrine de la découverte » utilisée pour justifier l'asservissement de millions d'Africains, et questionne sa propre histoire au sein de ces récits.

Dans le troisième volet de la série, Tuer à distance, Peck revient sur les migrations humaines, le commerce et l'armement, et montre comment les Européens ont utilisé l'industrie de l'acier pour mener la guerre toujours plus loin. Ensuite, il explore le cycle sans fin de la militarisation à travers les siècles - des efforts de George Washington pour relancer la fabrication d'armes américaines, à la doctrine Monroe, et enfin, aux horreurs des bombardements de civils à Hiroshima et Nagasaki.

Dans le final de la série, Les belles couleurs du fascisme, Peck explore l'impossibilité pour les États-Unis de concilier leur véritable histoire avec ses idéaux de liberté et de démocratie, mettant en lumière la lutte actuelle pour la représentation indigène et l'héritage de l'esclavage face au racisme institutionnalisé. Peck relie la résurgence moderne des nationalismes, à l'esclavage, aux génocides en Amérique, au colonialisme et à la Shoah.

Références

  1.  Matt Grober, « 'Exterminate All The Brutes': HBO Reveals Trailer & Sets Premiere Date For Raoul Peck's Experimental Docuseries » [archive], Deadline Hollywood,  (consulté le ).
  2.  Lisa Wong Macabasco, « 'Sometimes, it's shocking': Raoul Peck on his bold new colonialism series » [archive], The Guardian,  (consulté le).
  3.  « Exterminez toutes ces brutes (2/4) - P... de Christophe Colomb - Regarder le documentaire complet » [archive], sur ARTE (consulté le ).
  4.  « Raoul Peck : une histoire de la violence » [archive], sur France Culture(consulté le ).
  5.  Judy Berman, « HBO’s Exterminate All the Brutes Is a Radical Masterpiece About White Supremacy, Violence and the History of the West », Time,‎  (lire en ligne [archive], consulté le ).
  6.  Monica Castillo, « Exterminate All the Brutes » [archive], rogeregbert.com (consulté le ).
  7.  (en) Exterminez toutes ces brutes [archive] sur l’Internet Movie Database.
  8.  Léon Cattan, « Avec “Exterminez toutes ces brutes”, Raoul Peck prend la mémoire du colonialisme à bras-le-corps - Les Inrocks » [archive], sur https://www.lesinrocks.com/ [archive] (consulté le )

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