leopoldo ii

El papel que este rey jugó en la historia colonial ya no es para probar y menos aún para defender. Si no es el único responsable, simboliza la expansión de las naciones europeas en el extranjero, la arrogancia de los blancos, la supuesta jerarquía de razas, la fuerza bruta y la explotación de los recursos locales y las poblaciones en beneficio de la metrópoli. La estatua en la plaza del trono lo ilumina admirablemente. "La mirada de desprecio más implacable que jamás haya estado sobre la escoria", escribió Michel De Ghelderode cuando mencionó este bronce.

Hay que recordar que "los árabes" (un nombre tan absurdo que están cargadas de significado) no ocuparon el Congo más de lo que introdujeron la esclavitud allí.  Así, el comercio de esclavos se extendió desde los Estados Unidos hasta Asia. Decir que Leopoldo II le puso fin es una interpretación que raya en el revisionismo histórico. Apropiándose del Congo como propiedad privada, él simplemente trataba a sus habitantes como propiedad.

M'Bokolo E., Afrique centrale : le temps des massacres, in Ferro M., "Le livre noir du colonialisme", Editions Robert Laffont, 2003.

El hecho es que el comercio de esclavos en el mundo árabe-musulmán, hacia el Este, ha sido una realidad durante varios siglos, como lo confirman varios historiadores (Malek Chebel, Roger Botte, Serge Daget, Tidiane N'Diaye) como el comercio de esclavos. comercio transatlántico de esclavos, esta vez, por las potencias occidentales.

Muchos historiadores consideran el proceso colonial moderno como un crimen contra la humanidad, un juicio compartido por la mayoría de los países colonizados que lo han proclamado repetidamente como tal. Solo la oposición constante de los antiguos países colonizadores, incluidos los miembros del Consejo de Seguridad, impidió que Naciones Unidas lo reconociera formalmente. La ONU, cuya Asamblea General, no sujeta a los vetos de las "grandes potencias", sin embargo, condenó inequívocamente cualquier colonización como "una negación de los derechos humanos fundamentales contrarios a la Carta de las Naciones Unidas".

ONU, "Declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales", Resolución 1514 (XV) de la Asamblea General, 14 de diciembre de 1960.

El término "colonialismo", preferido al de "colonización", coloca inmediatamente el punto de vista y el comienzo del análisis del lado de lo que vivieron los colonizados y lo que sienten. Sobre todo, permite abarcar toda una serie de fenómenos, que van desde las conquistas, el exterminio, la esclavitud, la deportación hasta la explotación económica y las nuevas formas de colonialismo. Recordando que, para Hannah Arendt, el imperialismo colonial ocupa un lugar destacado junto al nazismo y el comunismo, los autores de este libro abordan el colonialismo como un totalitarismo, cuyos crímenes y los discursos de legitimación que los acompañan descifran.

La historia solo tiene sentido cuando es una fuente de lecciones. A través de esta historia, Europa está permanentemente vinculada a varias comunidades, una parte de la cual ya no puede considerarse "extranjera". Además, la ONU considera que más de un millón de seres humanos están bajo el yugo colonial.

ONU, "ABC des Nations Unies", ONU, 2012

“Él y Bélgica se hicieron ricos porque explotaron, torturaron, violaron, mutilaron y mataron a personas negras. Es increíble que las estatuas de Leopoldo II aún sean visibles y que las calles lleven su nombre. ¡Es la mayor vergüenza en Bélgica! "

Y la fortuna personal de la familia real se debe en parte a las cosas bárbaras que hizo Leopoldo II en el Congo. "Compró tierras, casas y castillos con ella. Propiedades, muchas de las cuales aún pertenecen a la familia. Por lo tanto, el rey Felipe aún se beneficia de los crímenes de su antepasado".