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La colección Paul & Dora Janssen-Arts consta de más de 400 objetos de la época precolombina en oro, jade, textiles y conchas marinas. La colección es conocida en todo el mundo por la belleza de sus piezas. Los objetos provienen de más de 50 culturas, desde Alaska hasta Chile, y dan testimonio de la artesanía y el sentido estético de los hombres que los moldearon en América antes de 1500. Había muchas diferencias entre los habitantes de las Américas, pero sus cosmovisiones también muestran asombrosas similitudes. Los sacrificios humanos, por ejemplo, se utilizaron en todas partes para garantizar la continuidad entre la vida y la muerte, y los rituales de fertilidad tomaron diferentes formas, pero en todo el continente fueron la columna vertebral del universo precolombino. Los preciosos obsequios funerarios, a menudo en oro, reflejan la importancia que todos en el continente, desde Alaska hasta Chile, atribuían al más allá.

¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Qué pasa después de la muerte? Desde los albores de los tiempos, los mitos y las religiones, los filósofos e investigadores han intentado dar respuesta a estas preguntas existenciales. Las respuestas de los hombres difieren marcadamente, pero también muestran asombrosas similitudes.

La exposición en el octavo piso del MAS sobre el tema Vida y Muerte. De dioses y hombres habla de los vínculos extraordinarias entre el hombre y el universo de los dioses, ancestros y espíritus.

La exposición se divide en partes, las dos últimas dedicadas a la América precolombina con la colección Paul y Dora Janssen-Arts. Esta colección ofrece una magnífica ilustración de los vínculos inextricables entre la vida y la muerte en las culturas americanas precolombinas.

Hay una parte de Vida y Muerte. La elección de un enfoque temático es una constante en MAS: los más de 400 objetos de la famosa colección Janssen no se presentan en orden cronológico o geográfico, sino que forman parte de una línea narrativa. Estas historias ilustran que más allá de las diferencias entre los habitantes de las Américas, sus visiones del mundo también tenían muchos puntos de similitud. Los sacrificios humanos, por ejemplo, se utilizaron en todas partes para garantizar la continuidad entre la vida y la muerte, y los rituales de fertilidad tomaron diferentes formas, pero en todo el continente fueron la columna vertebral del universo precolombino. Los valiosos obsequios funerarios, a menudo en oro, reflejan la importancia que todos los hombres del continente, desde Alaska hasta Chile, atribuían al más allá. Las instalaciones multimedia muestran que esta visión todavía está muy viva en América Latina hoy, al tiempo que se mezcla con las tradiciones católicas.

Ce peuple autochtone d'Amérique sont connus sous le nom d'Apaches et ils ne résident pas seulement aux États-Unis. Ils ont des maisons et des communautés à Chihuahua, Sonora, le nord de Durango, Nuevo León et Tamaulipas.

Ils sont vivants, ici et maintenant, au XXIe siècle, mais, officiellement, dans la République Mexicaine ces personnes n'existent pas, depuis 2017, ce peuple a demandé à l'État mexicain de reconnaître son existence.

Le mot Apache de apachu, « ennemi » en langue zuñi). Comme beaucoup d'autres groupes ethniques dans ce que nous appelons aujourd'hui le Mexique. Les Espagnols ont montré une prédilection pour les noms qui dénonçaient les peuples qui leurs résistaient.

Les Apaches ne tardent pas à lancer des raids sur les presidios espagnols afin de s’emparer du bétail, des chevaux et des armes qu’ils convoitent. De leur côté, les Espagnols attaquent les villages apaches et capturent les femmes et les enfants pour les vendre comme esclaves au Mexique. Les gouverneurs espagnols mettent à prix les scalps apaches, y compris ceux de femmes et d’enfants. Les Blancs offrent de l’alcool aux Apaches chaque fois qu’ils le peuvent pour mieux les tromper et pour les tuer. Les tentatives de christianiser les Apaches connaissent peu de succès. Cette situation se prolonge pratiquement jusqu'à la fin du xviiie siècle. Les Apaches résistèrent longtemps aux étrangers, affrontant d'abord les Espagnols (1520-1821), puis les Mexicains et enfin les Américains qui parviendront à les soumettre à la fin du xixe siècle.

En fait, cette ville, cette nation, a un autre nom, ou plutôt trois, chacune de ses trois variantes de dialectes: N’dee, N’nee et Ndé. C'est ainsi que l'explique Juan Luis Longoria, un jeune N’dee / N’nee / Ndé qui est né et a grandi à Ciudad Juárez. Bien qu'au Mexique, officiellement, les Apaches n'existent pas.

Le Museum aan de Stroom (Musée sur le cours d'eau) est un musée anversois ethnographique, anthropologique et maritime, posé au bord du bassin Bonaparte sur l'ancien port d’Anvers et qui a nécessité un investissement de plus de 50 millions d'euros, a été inauguré le 14 mai 2011. Les plans du MAS ont été dressés par le bureau d'architectes rotterdamois Neutelings-Riedijk Architecten. La façade du MAS est en grès rouge indien et se présente sous la forme d'une tour haute de 62 mètres.