musique colombienne

Publié le 12 Février 2018

Documentaire réalisé par La Esquina del Cine et produit par Bavaria S.A. en hommage aux 50 ans de la chanson connue comme le deuxième hymne national, La Pollera Colora, et le compositeur de ses paroles, le maestro Wilson Choperena.

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Rédigé par Last Night in Orient

Publié dans #La pollera colorá, #Wilson Choperena, #musique colombienne, #Musiques latines

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Publié le 12 Février 2018

La Cumbia est la danse la plus populaire en Colombie car elle représente la culture d’un pays. Elle ressemble les tambours africains, les cornemuses amérindiens et les costumes des Espagnols. La cumbia est le résultat du métissage des trois ethnies où l’homme Noir veut conquérir l’amour de la femme amérindienne

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Rédigé par Last Night in Orient

Publié dans #La Pollera Colorá, #Cumbia, #Carlos Velasco, #danse, #Musique colombienne

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Publié le 12 Février 2018

Les Llaneros des Plaines orientales colombo-vénézuéliennes.

Sobre los llanos, la palma;
sobre la palma, los cielos;
sobre mi caballo, yo;
y sobre yo, mi sombrero

Sur les plaines, le palmier
sur le palmier, les cieux;
sur mon cheval, moi;
et sur moi, mon chapeau

Le paysan llanero a construit sa maison avec des feuilles de palmier pour le toit, et pour séparer les pièces il a utilisé des troncs ouverts dans une natte (broche), des feuilles de palmier bahareque et de l'adobe: et du cuir pour les portes.

Les Llaneros des Plaines orientales colombo-vénézuéliennes.

Un llanero (prononciation espagnole: [ʝaneɾo], plaine) est un berger latino. Le nom provient des prairies Llanos qui occupent l'ouest du Venezuela et l'est de la Colombie. Les Llaneros, de même que les Pamperos argentins sont souvent représentés comme les cow-boys de l'Amérique du Sud.Il existe une culture et un folklore spécifique aux Llanos notamment au niveau de la musique et du chant (canto llanero). Le rythme principal s'appelle le joropo. Son origine est disputée entre la Colombie et le Venezuela.

Il a été tenu pour acquis que l'Amérique était initialement peuplée d'Asiatiques qui traversaient le détroit de et par les Mélanésiens, les Polynésiens et les Australiens qui traversaient l'océan Pacifique. Ce dernier, fusionné en Amazonie, a donné naissance à Chibchas, Caribes et Arawaks, qui sont venus peupler les Andes, les plaines et la mer des Antilles, qui sont nées à leur tour de 14 groupes linguistiques. La contribution européenne était essentiellement espagnole, un peuple de grand métissage; et le noir, venait du Sénégal, du Cap-Vert, du Congo et de la Guinée. L'intégration raciale et culturelle a abouti à la définition de peuples tri-ethniques en tant que llanero. Beaucoup étaient les tribus qui étaient et vivent toujours dans les Llanos: Airicos, Macaguanes, Betoyes, Lucalias, Chinatos, Guamos, Guayupes, Chiricoas, Otomacos, Sicuanis, Cuibas, Cuilotos, Támaras, Maporas, Haraucanos, Arawaks, Caquetíos, Sálivas, Piapocos , Achaguas, Tunebos, Giraras, Guahibos, Caribes, Teguas et Pautos.

Les llaneros étaient majoritairement d’ascendance espagnole et Aborigène ont développé une forte culture et une musique particulière. Les chansons de travail de llaneros ont été déclarées patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

En 1846, l'archéologue anglais William John Thoms créa le mot folklore pour désigner la culture traditionnelle du peuple. Le chercheur a formé le mot prenant les voix FOLK et LORE, qui signifient respectivement les personnes et les connaissances. Les chansons folklorisées sont dites anthologiques. Le folklore est l'élément culturel typique d'une région. Le folkloriste est le militant de la culture traditionnelle. Folklorologue est le spécialiste qui étudie la tradition. Les chansons, la danse du joropo; la viande rôtie et les hayacas; les taureaux coleo ou coleados, sont les manifestations les plus connues du folklore. Cependant, nous devons garder à l'esprit les mythes, où apparaissent les elfes et les frayeurs, tels que le Boule de Feu, le Silbón, le Mancarita qui impliquent des prières pour se débarrasser du mal; les baumes pour les morsures de serpents et l'utilisation de plantes médicinales; le costume de travail pastoral; les mots régionaux et le coplerío, le logement, et le travail, bien sûr.

La culture traditionnelle des Plaines orientales est enracinée dans les éléments fournis par les aborigènes de différents groupes ethniques. Aussi dans la contribution européenne imposée par, les catéchistes et les conquérants qui nous ont colonisés. Plusieurs décennies de syncrétisme culturel ont donné naissance à ce qu'on appelle maintenant le folklore et les traditions llaneras; les déplacements géographiques constants des individus dans la région depuis l'époque de la conquête jusqu'à aujourd'hui, ont permis l'émergence d'un amalgame de coutumes qui, avec les traditions des indigènes, constituent le groupe ethnique llanera caractéristique. Par conséquent, dans la scène culturelle, il y a des manifestations aussi variées que fascinantes, représentées par leur danse et leur musique, le joropo; pour ses écrits, le poème llanero; pour ses coutumes traditionnelles, le travail de plaine; pour son sport, le coleo; et pour ses fêtes les plus populaires. Tout cela devient alors un exposant de la verve et de la rusticité de l'ethnie llanera.

Pendant la guerre d'Indépendance latino-américaine, les llaneros a servi dans les deux armées et ont fourni la majeure partie de la cavalerie pendant la guerre.

En 1819, une armée de Llaneros, dirigée par Simón Bolívar et José Antonio Páez, a vaincu les Espagnols avec une attaque surprise lorsqu'ils ont traversé les plaines de l'Orénoque et les Andes.

Au cours de la guerre civile qui depuis 1810 oppose au Venezuela et en Colombie actuels les partisans de l'indépendance et les fidèles au roi d'Espagne, les premiers sous la conduite de Simón Bolívar, les autres sous celle du général Pablo Morillo, les années 1818-1821 marquent le tournant crucial où le sort de la guerre se joue. Pendant les guerres d’indépendance, des llaneros grossissaient les rangs des cavaleries des deux parties en présence. En 1819, une armée de Llaneros dirigée par Simón Bolívar et José Antonio Páez ayant croisé les plains de l’Orénoque et les montagnes des Andes ont écrasé un contingent espagnol en attaque furtive. Arturo Michelena, Vuelvan Caras. La peinture représente un incident à la bataille de Las Queseras del Medio, dans lequel José Antonio Páez a ordonné à ses llaneros de se retourner et d'attaquer la cavalerie espagnole qui les poursuivait.

Au cours de la guerre civile qui depuis 1810 oppose au Venezuela et en Colombie actuels les partisans de l'indépendance et les fidèles au roi d'Espagne, les premiers sous la conduite de Simón Bolívar, les autres sous celle du général Pablo Morillo, les années 1818-1821 marquent le tournant crucial où le sort de la guerre se joue. Pendant les guerres d’indépendance, des llaneros grossissaient les rangs des cavaleries des deux parties en présence. En 1819, une armée de Llaneros dirigée par Simón Bolívar et José Antonio Páez ayant croisé les plains de l’Orénoque et les montagnes des Andes ont écrasé un contingent espagnol en attaque furtive. Arturo Michelena, Vuelvan Caras. La peinture représente un incident à la bataille de Las Queseras del Medio, dans lequel José Antonio Páez a ordonné à ses llaneros de se retourner et d'attaquer la cavalerie espagnole qui les poursuivait.

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Rédigé par Last Night in Orient

Publié dans #Colombie, #Joropo, #musique colombienne, #musique llanera

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