musique cubaine

Publié le 25 Novembre 2021

María Teresa Vera (Guanajay, 6 février 1895 - La Havane, 17 décembre 1965) était une chanteuse, guitariste et compositrice cubaine. Elle était un exemple exceptionnel du mouvement de la trova cubaine. Elle rejoint Lorenzo Hierrezuelo en duo en 1935, et ce duo dura 27 ans. Pendant une grande partie de ce temps, Hierrezuelo a dirigé son duo avec Vera parallèlement à son partenariat avec Compay Segundo (Francisco Repilado), en tant que duo Los Compadres.

Voir les commentaires

Rédigé par Last Night in Orient - LNO ©

Publié dans #Y Tu Que Has Hecho, #Lorenzo Hierrezuelo, #María Teresa Vera, #Trova cubana, #Trova, #Musique cubaine

Repost0

Publié le 25 Novembre 2021

María Teresa Vera est une chanteuse et compositrice cubaine, née à Guanajay le  et morte à La Havane le . Elle est l'une des voix essentielles dans l'histoire de la chanson de la trova cubaine. Elle était l'une des rares chanteuses de son temps. Un paradigme, l'excellence de la chanson traditionnelle cubaine1, Sa composition la plus marquante est la habanera Veinte años, qui est reprise par les plus grands interprètes cubains et internationaux2.

Biographie

Elle naît le 6 février 1895 dans la municipalité de Guanajay qui appartenait autrefois à la province occidentale de Pinar de Rio. Petite-fille d'esclaves, et fille d'un soldat espagnol rapatrié à la fin de la guerre avec l'intention de revenir mais décédé avant d'y parvenir3. Elle a grandi dans une famille où sa mère était domestique. Jeune fille, elle commence à se faire connaître dans les milieux de trova, elle y rencontre Manuel Corona qui lui conseille d'apprendre à jouer de la guitare. Elle a fait ses premières études de guitare avec le fabricant de tabac et professeur de guitare José Díaz et plus tard elle a continué avec Corona qui lui a appris le reste, y compris ses compositions, qui étaient sans aucun doute le plus grand bénéfice obtenu par la jeune femme.

Elle a commencé sa carrière artistique avec le duo intégré avec Rafael Zequeira, avec qui elle joue au Théâtre Politeama Grande, à la Manzana de Gómez, le 18 mai 1911, alors qu'il n'avait que 16 ans, il y a interprété la chanson Mercedes, accompagné de son auteur ; tel fut le succès qu'elle obtint qu'il dut le répéter six fois. Elle chante dans le Grupo Típico de Carlos Godínez4.

Elle rencontre Ignacio Piñeiro et lui apprend à jouer de la contrebasse.

Adepte de la religion afro-cubaine, elle décide de se faire Santa et quitte le monde de la musique.

Sa habanera Veinte Años (avec des paroles de Guillermina Aramburu), est parmi toutes ses compositions, est sans aucun doute la plus populaire et la plus répandue, à tel point qu'elle a atteint le présent avec la même résonance avec laquelle elle est née en 19355,6. María Guillermina Oronsia Aramburu América venait d'une vieille famille de Guanajay et était la fille de l'écrivain et journaliste Nicolás Aramburu7, dans la maison duquel la mère de María Teresa Vera a travaillé pendant des années comme domestique8.

Absente des scènes et des studios jusqu'en 1936, elle réapparaît dans un programme de Radio Salas avec un cuarteto (quartet) composé de Justa Garcia, Dominica Verges et Lorenzo Hierrezuelo9,10. Mais le cuarteto disparaît aux lendemains de l'émission de radio.

Seul alors l'accompagne Hierrezuelo dans un duo qui dure ainsi plus de vingt-cinq ans, durant lesquels María Teresa Vera s'affirme comme l'une des toutes premières voix de la Trova.

En 1947, avec Hierrezuelo, elle effectue une tournée au Mexique, et se produit dans les boîtes de nuit Los Tulipanes et au Motembo, à Mérida , Yucatán. En 1959, elle est embauchée par la station de radio CMZ du ministère de l'Éducation.

Au milieu des années 1950, elle se produit à la télévision dans l'émission historique El Casino de la Alegría. Les hommages à María Teresa Vera se succèdent mais au début des années 1960 sa santé se dégrade et elle décède en 1965.

Elle se retire de l'activité musicale, malade, en 1962 et meurt à La Havane le 17 décembre 196511.

Le 6 février 2020, en hommage à son 125e anniversaire de sa naissance, le moteur de recherche Google lui consacre un doodle en reconnaissance de sa carrière musicale exceptionnelle12.

Notes et références

  1.  (es) María Teresa VeraDifusora de la canción trovadoresca cubana durante muchas décadas NombreMaría Teresa VeraNacimiento6 de febrero de 1895Pinar del Río et CubaFallecimiento17 de diciembre de 1965La Habana, « María Teresa Vera - EcuRed » [archive], sur www.ecured.cu (consulté le)
  2.  Last Night in Orient- LNO ©, « Veinte Años (Original Recording 1956) · Maria Teresa Vera » [archive], sur Last Night in Orient (consulté le )
  3.  (es) María Teresa VeraDifusora de la canción trovadoresca cubana durante muchas décadas NombreMaría Teresa VeraNacimiento6 de febrero de 1895Pinar del Río et CubaFallecimiento17 de diciembre de 1965La Habana, « María Teresa Vera - EcuRed » [archive], sur www.ecured.cu (consulté le)
  4.  « godinez, carlos » [archive], sur www.montunocubano.com (consulté le)
  5.  (es) María Teresa VeraDifusora de la canción trovadoresca cubana durante muchas décadas NombreMaría Teresa VeraNacimiento6 de febrero de 1895Pinar del Río et CubaFallecimiento17 de diciembre de 1965La Habana, « María Teresa Vera - EcuRed » [archive], sur www.ecured.cu (consulté le)
  6.  Last Night in Orient- LNO ©, « Veinte años (La Habana - Cuba, 2017) - Maria Cristina Plata » [archive], sur Last Night in Orient (consulté le )
  7.  (es) Joaquín Nicolás Aramburu TorresEscritor y periodistaNombreJosé Joaquín Nicolas Aramburu y TorresNacimiento10 de septiembre de 1855Guanajay et Pinar del Río, « Joaquín Nicolás Aramburu - EcuRed » [archive], sur www.ecured.cu (consulté le )
  8.  « GUILLERMINA ARAMBURU • Página Principal » [archive], sur CANCIONEROS.COM (consulté le )
  9.  (es) Lorenzo HierrezueloCompositor et guitarrista y cantante CubanoNombreLorenzo HierrezueloNacimiento5 de septiembre de 1907El Caney, « Lorenzo Hierrezuelo La O - EcuRed » [archive], sur www.ecured.cu (consulté le )
  10.  « Lorenzo Hierrezuelo : de batelier à troubadour | Lettres de Cuba » [archive], sur www.lettresdecuba.cult.cu (consulté le )
  11.  (es) María Teresa VeraDifusora de la canción trovadoresca cubana durante muchas décadas NombreMaría Teresa VeraNacimiento6 de febrero de 1895Pinar del Río et CubaFallecimiento17 de diciembre de 1965La Habana, « María Teresa Vera - EcuRed » [archive], sur www.ecured.cu (consulté le)
  12.  (en) Steven Musil, « Google Doodle honors Cuban musician María Teresa Vera » [archive], sur CNET (consulté le )

Voir les commentaires

Rédigé par Last Night in Orient - LNO ©

Publié dans #Doble inconciencia, #Trova cubaine, #Trova, #Maria Teresa Vera, #Musique cubaine

Repost0

Publié le 23 Novembre 2021

La tumba francesa est un type de danse, chant et de jeu de tambour cubain. Cette manifestation culturelle cubaine est originaire de Guantanamo dont la présence à Cuba date de la fin du XVIIe siècle. C'est le résultat des sociétés récréatives et d'entraide des noirs, un phénomène musical et social connu sous le nom de tumba francesa qui ont été créés à la suite de l'émigration forcée des colons français et de leurs dotations en esclaves avant la puissante Révolution haïtienne1. Le genre a prospéré à la fin du XIXe siècle avec la création de sociedades de tumba francesa (sociétés de tumba francesa), dont seulement trois survivent.

Historique

Tumba Francesa signifie littéralement tambour français et est une tradition de danses et de chants qui est apparu avec l'arrivée à Cuba de propriétaires fonciers français qui, depuis la Révolution haïtienne de 1791, se sont enfuis de leur pays avec leurs esclaves2. En 1794, la Convention abolit l'esclavage dans les colonies. Environ 30000 colons français fuient vers Cuba, souvent accompagnés de ceux qui veulent encore les suivre, esclaves domestiques et main-d'oeuvre importée d'Afrique.

Plusieurs d'entre d'eux se sont réfugiés dans des zones de l'est cubain, principalement dans les secteurs de Santiago de Cuba et de Guantánamo, et d'autres régions situées dans le centre de l'ile comme Cienfuegos et Matanzas345.

Les propriétaires émigrants d'origine française ont pratiqué un traitement plus humain à leurs esclaves, en diminuant les punitions corporelles, en leur permettant la pratique de leurs traditions haïtiennes, spécialement les danses et fêtes, et en favorisant le rachat de leur liberté6.

La tumba francesa se distingue d'autres danses africaines par les vêtements que portent les danseurs (châles fins, mouchoirs de soie, colliers...) et par le style de danse, dont les mouvements suivent ceux des danses de salon, où la femme et l'homme se déplacent avec cadence, douceur et élégance, sans lever les pieds du sol.

Beaucoup d'esclaves ont obtenu leur liberté et se sont organisés en différentes sociétés, parmi lesquelles on trouve celle apparue le  sous le nom de Société de Tumba francesa Lafayette, en honneur au général français. Dans toute la région de Guantanamo , plus de douze de ces sociétés ont été créées, dont la Sociedad Santa Catalina de Riccis ou encore celle de Pompadour7.

Les représentations s’ouvrent généralement par un solo en patois espagnol ou français (ou créole) interprété par le chanteur principal, le composé. À son signal le catá, un grand idiophone en bois, entame un rythme endiablé repris par trois tambours appelés tumbas. Ces instruments frappés à la main, ressemblant aux congas modernes avec un diamètre plus large, sont fabriqués dans un morceau de bois creux d’un seul tenant et ornés de motifs gravés et peints.

Les trois tambours sont nommés tambú ou bulá :

  • tambour premier (mamier ou premier bulá ou redublé) est le tambour principal au son aigu ; joué par le momamier
  • le second bulá (secondier, bébé, catá cantora, ou maruga), de taille plus petite, est joué par le bulayé
  • la Tambora ou requinto joue les rythmes mazón, et tahona ou tajona (ancienne forme du défilé carnavalesque d'oriente).

Les danses sont exécutées sous la direction du Mayor de Plaza. Des pas de cette danse ont pour nom babú, grasimá, jubá, masón.

Danseurs et chanteurs, principalement des femmes, portent de longues robes de style colonial avec sur la tête des foulards africains et dans la main des écharpes colorées. Les chanteurs soutiennent le rythme avec des hochets en métal (chachás). Les représentations consistent en des séquences de chansons et de danses de 30 minutes, se prolongeant généralement tard dans la nuit. Aujourd’hui, seuls deux des nombreux styles de danse de Tumba Francesa sont encore régulièrement exécutés : le masón, parodie espiègle des danses de salon françaises et la yubá, danse improvisée sur des rythmes de tambour frénétiques. La popularité de la Tumba Francesa a atteint son apogée à la fin du xixe siècle8. Jusqu’à aujourd’hui, cette tradition culturelle a su préserver ses valeurs fondamentales et trois ensembles continuent à la maintenir vivante.

En , la société "Caridad de oriente" a été déclarée par l'UNESCO Chef d'œuvre du patrimoine culturel immatériel de l'humanité9.

Enregistrements

Contrairement aux autres genres musicaux afro-cubains, la tumba francesa reste peu documentée en termes d'enregistrements. Le LP 1976 Antología de la música afrocubana VII, produit par Danilo Orozco et publié par Areito, présente une variété de tuques yubá et masón1011.

Notes et références

  1.  (es) « Tumba Francesa de Guantánamo - EcuRed » [archive], sur www.ecured.cu (consulté le )
  2.  Rolando Morales, « Tumba francesa - Patrimoine Mondial » [archive], sur Cuba Trésor,  (consulté le )
  3.  (es) « Tumba Francesa de Guantánamo - EcuRed » [archive], sur www.ecured.cu (consulté le )
  4.  « UNESCO - La Tumba Francesa » [archive], sur ich.unesco.org (consulté le )
  5.  « La Tumba Francesa Née d'un échange mutuel entre les rythmes africains des esclaves et les danses de leurs maîtres européens - IROKO Salsa, la salsa dans la Pau - venez danser dans les cours de salsa cubaine avec Javier Pompa ! » [archive], sur www.irokosalsa.com (consulté le)
  6.  « La Tumba Francesa Née d'un échange mutuel entre les rythmes africains des esclaves et les danses de leurs maîtres européens - IROKO Salsa, la salsa dans la Pau - venez danser dans les cours de salsa cubaine avec Javier Pompa ! » [archive], sur www.irokosalsa.com (consulté le)
  7.  (es) « Tumba Francesa de Guantánamo - EcuRed » [archive], sur www.ecured.cu (consulté le )
  8.  « UNESCO - La Tumba Francesa » [archive], sur ich.unesco.org (consulté le )
  9.  Rolando Morales, « Tumba francesa - Patrimoine Mondial » [archive], sur Cuba Trésor,  (consulté le )
  10.  (en) Antologia de la musica Afrocubana VII: Tumba francesa by La Pompadour - RYM/Sonemic (lire en ligne [archive])
  11.  « Coffret CD Antologia de la musica afrocubana » [archive], sur www.ritmacuba.com (consulté le )

Voir les commentaires

Rédigé par Last Night in Orient - LNO ©

Publié dans #tumba francesa, #Musique cubaine, #masón

Repost0