orient

Y es aún menos portadora de civilización cuando vemos florecer en su nombre pensamientos tan abyectos como absurdos, como el del “choque de civilizaciones” o el “fin de la historia” que alimenta la avaricia ultraliberal. Ciertamente, no podemos rechazar a casi mil millones de seres humanos que practican la religión musulmana. Cuando defendemos la libertad de conciencia, es tan absurdo como odioso despreciar a los musulmanes, como hacen ciertos laicos que, en nombre de “su” supuesta tolerancia, son en realidad fundamentalistas.

Au cœur du Moyen-Orient, entre le Tigre et l’Euphrate, ont prospéré certaines des civilisations les plus anciennes et les plus influentes de l’histoire : les civilisations mésopotamiennes. Pendant des millénaires, cette région a été témoin de la montée et de la chute d’empires, ainsi que d’innovations culturelles et technologiques qui ont laissé une marque durable sur l’histoire de l’humanité.

La naissance de la civilisation mésopotamienne remonte au 4ème millénaire avant JC, lorsque les Sumériens s'installèrent en Basse Mésopotamie. Ces anciens habitants ont développé un système d'écriture cunéiforme, qui est devenu un outil essentiel pour enregistrer des informations, des archives commerciales aux épopées telles que l'Épopée de Gilgamesh, l'une des plus anciennes œuvres littéraires connues.
L'organisation sociale dans les cités-États sumériennes était basée sur des temples et des prêtres puissants, ce qui a influencé les structures de pouvoir ultérieures en Mésopotamie. Finalement, les Akkadiens, sous la direction de Sargon le Grand, conquirent Sumer et formèrent l'un des premiers empires connus de l'histoire. Cette conquête a ouvert la voie à de futurs empires, comme l’empire babylonien d’Hammourabi, célèbre pour son code de lois.
La Mésopotamie fut également le berceau de l'astronomie et des mathématiques. Les Babyloniens ont développé un système numérique basé sur 60, utilisé pour mesurer le temps (60 secondes par minute, 60 minutes par heure) et pour diviser le cercle en 360 degrés. De plus, ils tenaient des registres méticuleux des mouvements planétaires, ce qui contribua au développement de l’astronomie.
Un autre aspect fondamental des civilisations mésopotamiennes était leur architecture. Les ziggourats, temples à gradins construits pour honorer les dieux, sont un exemple frappant du savoir-faire technique et architectural de l'époque. Ces structures ont ensuite influencé l’architecture d’autres empires, comme celui des Assyriens et des Perses.
L'influence de la Mésopotamie s'étend au-delà de ses frontières. La Route de la Soie, qui reliait l’Est et l’Ouest, traversait cette région, facilitant l’échange de biens, de technologies et de connaissances. L'art, l'écriture et les pratiques religieuses mésopotamiennes se sont répandus dans toute la Perse, l'Anatolie et l'Égypte anciennes.
Cependant, comme beaucoup de grandes civilisations, les Mésopotamiens ont également été confrontés à leur déclin. Les invasions, les guerres et les conquêtes ont finalement conduit au déclin des cités-États et des empires dans cette région. À mesure que les civilisations mésopotamiennes disparaissaient, leur héritage perdurait dans les traditions et les connaissances qu'elles avaient transmises au monde antique.

En résumé, les civilisations de Sumérie, de Babylone et d’Assyrie partagent une situation géographique commune dans la région mésopotamienne, ce qui a considérablement influencé leurs caractéristiques distinctives et leur influence dans l’Antiquité.
La Sumérie, la plus ancienne de ces trois civilisations, était connue pour être le berceau de l'écriture cunéiforme, l'un des plus anciens systèmes d'écriture connus. Les Sumériens ont également développé des structures sociales complexes basées sur des cités-États, où les temples et les prêtres détenaient un pouvoir important. Cette structure hiérarchique a influencé les civilisations qui lui ont succédé.
Babylone, en revanche, est connue pour son célèbre dirigeant, Hammourabi, et son code de lois, le Code d'Hammourabi, l'un des premiers ensembles de lois écrites connues de l'histoire. Cette civilisation se distinguait également par ses connaissances avancées en astronomie et en mathématiques, ainsi que par la construction de ziggourats, d'impressionnants temples à gradins.
L’Assyrie, en revanche, se distinguait par son caractère guerrier et expansionniste. Ils ont créé l’un des empires les plus grands et les plus redoutés de l’Antiquité, doté d’une armée hautement organisée. De plus, sa bibliothèque de Ninive abritait un grand nombre de tablettes cunéiformes contenant des connaissances accumulées sur les civilisations précédentes.
Ces trois civilisations mésopotamiennes partageaient une situation géographique en Mésopotamie et contribuèrent au développement de l'écriture, du droit, de l'astronomie, des mathématiques et de l'architecture. Chacun d’eux a laissé une marque distinctive sur l’histoire de l’Antiquité, influençant les civilisations ultérieures et contribuant à l’héritage culturel et technologique du monde antique.

''Este es un libro ambicioso, sugerente e innovador que, como ha dicho Niall Ferguson, abre nuevas perspectivas sobre los últimos mil años de la historia universal. Hobson nos demuestra en él, con un gran caudal de datos poco conocidos y con un planteamiento provocativo, que la civilización de occidente se basó en gran medida en la ciencia y en la tecnología de oriente y que nuestro progreso actual se ha cimentado en la apropiación, por la vía del imperialismo, de los recursos de otros, y no en una pretendida superioridad que los avances actuales de las potencias orientales desmienten. Este libro, que Martin Bernal ha calificado como «una obra documentada, de amplias perspectivas y muy bien escrita» y del que Eric Jones asegura que «va a iniciar un nuevo tipo de debate», abre el camino para una revisión de nuestra historia que, arrumbando viejos tópicos, debe permitirnos una mejor comprensión del mundo en que vivimos.''

Sobre el autor: Profesor John M. Hobson, doctorado en la London School of Economics
(1991), se unió al Departamento en 2004 y actualmente es profesor de Política y Relaciones Internacionales. Anteriormente fue profesor en la Universidad de La Trobe, Melbourne (1991-1997) y la Universidad de Sydney (1997-2004). Su interés principal de investigación se refiere a la esfera de las relaciones intercivilizacionales y la economía política cotidiana en el contexto de la globalización, el pasado y el presente. Su obra se dedica principalmente en el cumplimiento de la crítica del eurocentrismo en Historia del Mundo / Sociología Histórica y Relaciones Internacionales. Entre sus publicaciones más recientes se encuentran: Hobson JM (2020) Multicultural Origins of the Global Economy' Beyond the Western-Centric Frontier. Cambridge University Press; Hobson JM (2012) The Eurocentric Conception of World Politics: Western International Theory, 1760–2010. Cambridge: Cambridge University Press; Hobson JM (2012) The Eurocentric Conception of World Politics. Cambridge University Press; Hobson JA, John M Hobson CT & Tyler C (2011) Selected Writing of John A. Hobson, 1932-1938. Taylor & Francis. y Hobson JM (2004) The Eastern Origins of Western Civilisation. Cambridge University Press.