petrona martinez

Publié le 16 Avril 2024

Née en 1939, Petrona Martínez a grandi avec le bullerengue ; sa grand-mère et son arrière-grand-mère étaient de célèbres chanteuses de bullerengue. Elle est l'une des dernières représentantes d'une tradition en voie de disparition. Elle est accompagnée de son fils Álvaro à l'alegre et sa fille Joselina chante les parties chorales. Petrona Martínez et le bullerengue sont donc liés à une série de connotations culturelles, ethniques, raciales et de classe socialement construites et qui confèrent à cet héritage le pouvoir de créer des espaces spécifiques au sein de différents groupes sociaux. Ainsi, pour le marché, les musiques du monde ont constitué un autre produit précieux d'approvisionnement et de variété de la diaspora africaine ; pour l’État colombien, une entité culturelle méritoire au sein d’un agenda politique ; pour la société colombienne, un axe de l'identité nationale ; pour les musiciens traditionnels, une voie à suivre ; et pour les musiciens urbains, un monde d'exploration sonore et d'identité.

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Rédigé par Last Night in Orient - LNO ©

Publié dans #Las Penas Alegres, #Petrona Martinez, #Bullerengue, #Musique colombienne, #musique afro-colombienne

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Publié le 12 Octobre 2021

Le Bullerengue est un genre musical et de danse de la côte caraïbe de la Colombie, interprété principalement par les descendants des marrons qui habitaient San Basilio de Palenque, connu comme le « premier peuple libre d'Amérique latine ».

Elle se caractérise par être une danse chantée, dont la danse n'est exécutée que par des femmes. Au début, les esclaves en fuite utilisaient des tambours féminins et appelants, à travers le bruit des tambours et des palmiers, ils célébraient également leur liberté.

Le bullerengue surgit avec la venue des esclaves à Carthagène des Indes, qui utilisaient des tambours féminins et appelants, les femmes utilisaient des polleronas. A travers ce bruit de tambours et de palmiers, ils célébraient aussi leur liberté d'esclaves.

Sa pratique est restée secrète dans le profil culturel du pays pendant plus d'un siècle, pratiquement sans papiers, et c'est au cours de la période d'environ quarante dernières années, lorsque le bullerengue est passé d'une musique invisible, à une musique marginalisée, à une exportation culturelle. produit, au discours.de fierté nationale, un agent influent dans la fondation de musiciens colombiens sur la scène mondiale tels que Carlos Vives, Aterciopelados et Bomba Estéreo.

Dans ce transfert historique, il y a un protagoniste fondamental, héritier de la riche tradition ancestrale, principal exposant du genre, pionnier dans son introduction sur le marché de la musique du monde, voyageur dans les festivals du monde entier, artiste dans des enregistrements acclamés, lauréat de plusieurs prix internationaux, influence de musiciens autochtones et urbains, et surtout, matrone de la lignée bullerenguero Petrona Martínez.

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Rédigé par Last Night in Orient - LNO ©

Publié dans #Bullerengue, #Petrona Martínez, #Esclavage, #San Basilio de Palenque, #musique colombienne

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Publié le 12 Octobre 2021

La pièce d'animation en stop-motion a été produite à New York par Chaco World Music et réalisée par Esteban García Vernaza. La mise en scène est soulignée par un style contemplatif, expressionniste et anachronique qui élève la mémoire orale de la chanteuse et symbolise deux points cruciaux dans sa propre découverte de sa voix dans les années 80. D'abord, quand Petrona compose sa première chanson, voyant deux cochons courir, étant déjà une femme plus âgée. Deuxièmement, la rencontre avec son ancêtre Nemecita Cañates, qui lui a transmis ses souvenirs oraux quelques années avant son décès à 102 ans.
 La chanson est restée inédite jusqu'au phonogramme ANCESTRAS, où Petrona la chante avec Susana Baca (née en 1944), l'une des voix les plus emblématiques d'Amérique latine et le principal représentant international de la musique afro-péruvienne. Dans le duo, Petrona chante ses paroles originales tandis que Susana chante des vers faisant allusion à Petrona et à ses ancêtres. Petrona raconte qu'ils se sont rencontrés en Espagne, qu'ils ont été nominés pour le même Latin Grammy Award en 2002, et qu'ils sont particulièrement admirés. Tous deux partagent l'éthique et l'engagement d'être des icônes de l'identité de leurs pays respectifs en apportant leurs héritages culturels aux sphères internationales. Ils véhiculent également des histoires d'oppression profondément enracinées dans le racisme endémique et structurel des États-nations d'Amérique latine. Alors que Susana s'est vu refuser la possibilité d'étudier par le Conservatoire de musique en raison de sa couleur de peau après avoir obtenu une bourse, Petrona n'a pas eu accès à « même une école secondaire » —comme on dit—.

D'après les mémoires oraux de Petrona Martínez Villa et Juana Rosado.

D'origine africaine, le bullerengue est un chant de femmes de la côte caraïbe colombienne. Interprétés lors de fêtes religieuses, certaines femmes enceintes, concubines ou filles-mères ne pouvaient se joindre aux bals populaires et se rassemblaient dans les patios des maisons. Elles y interprétaient ces chants accompagnés de percussions. Petrona Martinez perpétue cette tradition afro-colombienne.

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