peuples autochtones d'amerique

Publié le 8 Janvier 2021

La musique de chacune des cultures américaines a une histoire, une théorie, une esthétique.

Organisés en véritable empire ou en simple tribu, on retrouve trace des musiques des peuples autochtones d'Amérique. Il est aujourd'hui difficile de mesurer l'exacte place de la musique au sein de civilisations disparues, mais l'archéologie musicale permet d'apporter quelques renseignements tant par l'étude des instruments recueillis que par celle des figurations diverses.

Les preuves archéologiques de la musique des civilisations précolombiennes datent du 7ème siècle. Cependant, la première documentation écrite provient de l'arrivée des explorateurs européens sur le continent américain, tandis que la première recherche académique a lieu au 19ème siècle. Pendant cette période, les premiers musicologues et folkloristes ont recueilli et étudié ces musiques; ils ont également proposé des théories sur les différents styles indigènes.  Le regain d'intérêt depuis quelques décennies pour ces peuples a sans doute permis de sauver une partie du patrimoine oral encore en leur possession, fragilisé par une difficile cohabitation avec le monde moderne ; cette reviviscence est aussi une menace pour ce patrimoine, par assimilation avec des éléments de cultures exogènes (européenne ou africaine).

Le chant et les percussions sont les aspects les plus importants de la musique traditionnelle américaine. La voix prend de nombreuses formes, des chansons en solo et en chœur aux chants réactifs, à l'unisson et aux voix multiples. Les percussions, en particulier les tambours et les maracas, font partie de l'accompagnement commun qui maintient le rythme régulier pour les chanteurs, qui utilisent généralement leur langue locale ou des mots non lexicaux (syllabes sans signification). La musique traditionnelle commence généralement par des rythmes lents et réguliers qui deviennent progressivement répétitifs et plus empathiques.

La musique joue un rôle vital dans l'histoire et l'éducation, y compris les cérémonies et les histoires de tradition orale qui sont transmises des ancêtres aux nouvelles générations. On dit traditionnellement que la musique de cérémonie indigène provient de divinités et d'esprits, ou d'individus particulièrement respectés. Les rituels sont adaptés à tous les aspects des chants, danses et costumes. Les précolombiens utilisaient des instruments conçus dans des matières organiques tels que des carapaces de tortues, des conques, des flûtes construites tantôt en terre cuite tantôt en os d’animaux et certaines fois en os humain ainsi que des tambours fabriqués dans différents matériaux tels que le bois, la pierre, la céramique et des membranes en peau animale. Tous ces instruments étaient gardés dans le « Mixcoacalli » (la Maison du Dieu du feu).

Les indigènes interprètent des histoires par la musique et la danse, tandis que les faits historiques diffusés font partie intégrante des croyances autochtones. Les légendes et histoires épiques, sur les héros culturels, font partie des traditions musicales et constituent souvent une partie emblématique de la culture locale.

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Publié dans #Musique précolombienne, #peuples autochtones d'Amérique

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Publié le 8 Janvier 2021

Les peuples autochtones d'Amérique et les Sibériens sont cousins.

Pendant un siècle est apparue la théorie sur l'origine russe des peuples indigènes du continent américain. Dès lors, de nombreux scientifiques ont tenté de tester l'hypothèse de la migration de groupes élevés de Russie à l'Alaska.

Comme s'il s'agissait d'une version plus large de la recherche mythique d'Aztlán, des recherches récentes ont conclu que des groupes autochtones tels que les Mexica, les Incas, les Mayas, etc. Ils sont liés au groupe ethnique de l'Altaï en Russie.

En 2013, Deux magazines de vulgarisation scientifique les plus prestigieux au monde, ont publié des articles sur une étude comparant les génomes indigènes de tout le continent américain à ceux de la Russie.

Après l'analyse, il a été constaté que les ancêtres des Indiens d'Amérique venaient de Sibérie. Cette région, appelée Altaï et située au croisement de la Russie, de la Mongolie, de la Chine et du Kazakhstan.

Selon les recherches, la population qui a émigré de Russie a atteint le continent américain il y a environ 20 000 à 30 000 ans. Issues de lignées génétiques asiatiques, elles ont traversé la Sibérie avant de franchir le détroit de Béring, qui n’était pas submergé par les eaux à cette époque, pour se retrouver en Amérique.

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Publié dans #Russie, #Mexique, #Mayas, #Incas, #Histoire, #peuples autochtones d'Amérique

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Publié le 4 Décembre 2009

De la centaine de communautés indigènes que compte la Colombie, les Misaks sont de ceux qui ont le mieux conservé leurs coutumes ancestrales.

Les Guambianos, également appelés Misak, sont un peuple autochtone de Colombie qui vit principalement dans ce qu'on appelle le territoire Wampia, dans la commune de Silvia, au nord-est du département de Cauca. Ils vivent sur les contreforts de la cordillère andine à plus de 2500 mètres d'altitude.

La population totale comprend plus de 21.085 personnes, réparties dans 7 départements du pays. Ils sont considérés comme un ancien peuple descendant des Pubenences. L'histoire nous montre qu'ils existent depuis des milliers d'années, bien avant 1492, l'arrivée des envahisseurs espagnols.

Leur vision du monde est "une spirale" : il n'y a pas de fin. De même que l'eau s'évapore et tombe en pluie, les morts s'en vont, mais ne disparaissent pas. Leurs esprits reviennent, jusqu'au jour où ils se réincarnent dans une autre famille. Cette cosmovision est étroitement liée à chacun des éléments de Mère Nature, par conséquent, les manifestations à différents moments de l'année indiquant une action spécifique. Ainsi, ils considèrent que la nature est la mère et l’esprit de la vie. Les éléments du cosmos et du monde sont un seul tout qui leur accorde vie, nourriture, sagesse et dignité.

Aspects culturels

Les Misa construisent généralement leurs maisons avec des blocs d'adobe et des bases en pierre et en brique. Le toit est en tuiles, le sol en ciment ou en tuiles et les fenêtres sont en bois. Ils n'ont pas une conception de base pour l'établissement de leurs villes, mais chaque famille dispose de petites parcelles de terrain sur lesquelles ils construisent leurs maisons. Les agriculteurs sont également réputés pour suivre des méthodes agricoles ancestrales, mais aussi d’élevage.

Ils parlent le Namtrik, une langue qui appartient à la famille des langues Chibcha. Cette langue est représentée au moyen de graphèmes et de morphèmes trouvés dans les vestiges de tout le territoire de Guambía.

Les Guambianos sont chargés de garantir l’équilibre entre la nature et l’homme. Ils doivent la protéger, la cultiver et rendre spirituellement ce qu’ils puisent. Cette vision du monde est orientée par l'équilibre avec les êtres tutélaires que sont les PISHIMISAK (femme) et KALLIM (homme), esprits de leur territoire. À travers la vie quotidienne et l'espace, le peuple Misak rêve et construit en compagnie de plantes médicinales, d'eau et de graines. Pour le misak, le temps tourne comme une roue, une sorte de cerceau qui circule toujours sur lui-même, de la même manière que le Soleil marque les périodes de la terre selon son parcours.

Les Misak ont ​​toujours entretenus des contacts avec d'autres peuples autochtones, en particulier les Nasa ou les Paeces. Depuis la colonisation espagnole, le contact avec les colons a été une constante, ce qui les a obligés à renforcer des éléments de leur identité et en même temps à en incorporer d'autres.

Ils sont réputés pour leurs compétences en tissage et leurs produits artisanaux qui sont la principale source de revenus de leur communauté, chaque famille possède un métier à tisser qui est utilisé par les femmes pour fabriquer beaucoup de leurs vêtements, ainsi que tisse les sacs à dos utilisés par les hommes et les femmes; Ils fabriquent également d'autres accessoires de décoration tels que des colliers, des bracelets et des chapeaux traditionnels. Les formes et symboles trouvés dans les tissus de ce groupe ont perdu leur signification en raison de l'acculturation qu'ils ont vécue pendant tant d'années, les figures utilisées pour les tissus sont une imitation du monde textile des colons et représentent à certaines occasions la nature et le monde qui les entoure.

Chaque mardi, encore de nos jours, ils affluent de toutes la vallée pour vendre leurs produits agricoles et artisanaux au marché couvert de Silvia.

Contrairement aux autres peuples autochtones colombiens, sur lesquels de multiples monographies ethnographiques ont été publiées au cours des cinquante dernières années, peu d'attention a été accordée aux Misak.

Aujourd'hui, ils disposent d'écoles bilingues, d'un hôpital et même d'une université. 

Le 16 septembre 2020, des militants du peuple Misak du département du Cauca ont démoli la statue de Sebastián de Belalcázar (1480-1551). Le conquistador a été l'un des principaux responsables de la servitude et de l'extermination des peuples indigènes et des esclaves africains dans la région.

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