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Année après année, la mécanique reste la même. Dès que le rappeur est programmé quelque part ou qu'il prend la parole, les mouvements d'extrême droite se mobilisent.

​Les exemples récents montrent que cette dynamique est loin de s'essouffler :

• ​Pétitions et pressions sur les festivals : Pas plus tard qu'en juin 2026, lors de sa programmation au festival En Nord Beat à Bailleul, le parti d'extrême droite Reconquête a immédiatement lancé des pétitions en ligne (rassemblant des milliers de signatures) et exigé l'annulation de sa date, reprochant à l'artiste ses positions politiques. Le festival a finalement tenu bon, mais cela illustre à quel point sa simple présence sur une affiche déclenche automatiquement une levée de boucliers.
• ​Une opposition idéologique totale : Pour les nationalistes, Médine représente l'exact opposé de leur vision identitaire. Comme il l'explique lui-même en interview, tout ce qu'il incarne — de son histoire familiale à ses textes en passant par son propre patronyme — pose un problème de fond à l'extrême droite, qui refuse de le voir comme un acteur légitime du débat républicain.

• ​Un projet de harcèlement historique : Au-delà des polémiques de surface, l'acharnement est parfois allé très loin. L'enquête autour du démantèlement du groupuscule terroriste d'extrême droite AFO (Action des forces opérationnelles) avait révélé que le rappeur figurait parmi leurs cibles potentielles.

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​Cette affaire a transposé en Belgique les débats français sur la liberté d'expression des artistes engagés et le concept d'« islamo-gauchisme ».

Si Médine est connu pour quelques morceaux clivants ou sombres, il a aussi développé au fil de sa carrière un vrai catalogue de chansons pensées comme des hymnes rassembleurs. Ce sont des morceaux fédérateurs, souvent plus festifs ou universels, qui unissent son public en concert.

La commission chargée d’étudier le passé colonial de la Belgique au Congo, Rwanda et Burundi est entrée dans la phase des conclusions. « Certains partis sont prêts à minimiser les crimes du colonialisme, dénonce Marco Van Hees. La droite et l’extrême droite, eux, essayent d’instrumentaliser les débat et d’opposer le peuple belge aux peuples du Congo, du Rwanda et Burundi pour mieux protéger les vrais responsables du crime colonial. Nous ne l’acceptons pas. »

Sous la colonisation, le travail forcé, les salaires de misères ainsi que les très grandes surfaces de terres congolaises ont profité aux grandes entreprises comme la Société générale de Belgique, le Groupe Empain, le Groupe Brufina et la Cominière. A elles seules, ces 4 sociétés contrôlaient jusqu’à 85 % de l’économie coloniale. Ce sont ces mêmes capitalistes qui exploitaient nos grands-parents ou arrière-grands-parents à l’époque. Les mêmes qui ont fait tirer sur les ouvriers qui se révoltaient à Roux dans le Hainaut en 1886.

Aujourd'hui, les nombreuses fusions et changements de nom font qu'il est difficile de savoir où se trouve exactement l'argent du pillage colonial. « Des recherches sont nécessaires, qui devraient se concentrer sur les riches familles belges dont le capital remonte à cette période. Neuf des familles actuellement les plus riches de Belgique étaient actives au Congo : Solvay, Emsens, Boël, Janssen, Bekaert, Lippens, Vandemoortele, Van Thillo, Bertrand, Dieryck et van Baaren. Il y a également la famille royale, dont le gros de la fortune est basée sur l’exploitation coloniale. C’est à ces familles et ces grandes entreprises qu’incombe la responsabilité de la colonisation. C’est à eux de réparer l’injustice qu’ils ont causée », conclut Marco Van Hees.