vallenato

Una mañana que me levanté temprano
analizaba que la vida es pasajera (Bis).
Y que vivimos y nacimos en la tierra
a la hora del principio del final.
Casi me pongo a llorar
luego me puse a reír.
Tanto deseábamos ver perdurar
porque no quiero dejar de existir.

La tierra gira alrededor del firmamento
y a veces tiembla y asusta a sus habitantes (Bis)
y muchas veces nos destruye en el instante
acabando nuestras vidas por completo.
Toda’ esas cosas las pienso
y no alcanzo a comprender
cómo será pa’ alcanzar el día de ayer
viviendo hoy atrasándome el tiempo.

Quiero saber cuál de dos cosas es la más grande
relacionando el mundo con mis sentimientos (Bis).
Si es la ventaja que siempre nos lleva el tiempo
o descender de las entrañas de una madre.

Toda’ esas cosas las pienso
y no alcanzo a comprender
cómo será pa’ alcanzar el día de ayer
atrasándome el tiempo.

Une parranda est une fête ou réunion informelle où plusieurs personnes passent une soirée détendue et s'amusent en écoutant de la musique et en dansant et en voyant la vie épicurienne pendant cette veillée. Le terme est venu en castillan du galicien 'serao' (coucher de soleil) et à celui-ci du portugais sarão de sens exact, venant du latin vulgaire serānum (après-midi).

L'historien Tomás Darío Gutiérrez a écrit dans son livre Cultura Vallenata, origine, théorie et preuve que "la notion correcte et réglementaire" d'un parti vallenata est spécifiquement adaptée au cas d'un grand groupe d'amis, en particulier des hommes, mais qu'elle ne le fait pas excluent les femmes, généralement réunies à l'ombre d'un arbre feuillu dans le patio d'une maison, ou parfois à l'intérieur, lorsqu'il remplit certaines conditions d'espace pour s'amuser au rythme d'une musique typique, entrecoupée d'autres joyaux du folklore tels comme des blagues, des anecdotes, des histoires, etc.

Les premières parrandas sont nées comme des rassemblements d'amis au XVIIIe siècle, alors que le vallenato venait de naître et que la musique était jouée à la guitare. Les privilégiés qui participent à ces moments dédiés au plaisir collectif savent que la fête a un code d'étiquette strict qui a été décrit par l'historien Gutiérrez Hinojosa.

Par exemple, cet auteur dit que dans une soirée tu reçois tes amis avec de gros câlins, tu ne peux tourner le dos à personne et tu ne danses sous aucun prétexte, même si tu sens que la musique envahit ton esprit ou que tu tombes dedans aimer flirter avec une femme

C'est une grave insulte de parler pendant que l'accordéoniste joue ses notes. C'est une cérémonie où les plus grands honneurs sont rendus à l'accordéoniste, au guacharaquero et au joueur de caisse, en les écoutant avec une révérence absolue.

D'autres disent que ce n'est que si vous êtes un membre de la famille qui organise la fête que vous pouvez apporter une contribution telle que des boissons ou de la nourriture. Sinon c'est mal vu. « C'est de mauvais goût d'apporter quelque chose à la fête. Ici, on ne reçoit pas de cadeaux car la famille qui invite est celle qui dépense », prévient Sandra Daza, matrone des parrandas de Valledupar.

Tarin Escalona, ​​la fille du maestro Rafael Escalona, ​​se souvient que les parrandas que son père a vécues étaient très intimes et avec quelques amis. « La fête se faisait toujours autour d'un arbre avec de nombreuses branches, ça pouvait être un manguier ou un tueur de souris. Il y avait un ensemble typique de caja, guacharaca et accordéon sous l'ombre et tout le monde applaudissait ».

Le chanteur Peter Manjarrés reconnaît que bien qu'en ce moment il y ait beaucoup de parrandas à Valledupar, il n'y a qu'une seule de ces expressions, qu'il appelle "l'original".

« La vraie fête ne compte pas plus de 20 personnes réunies, assises sur des tabourets sous un arbre feuillu. Comme l'a dit Emiliano Zuleta, s'il y a plus de 20 personnes, c'est déjà un concert. C'est l'original », décrit-il et explique-t-il dans sa vision d'artiste à quoi ressemble cette célébration.

« Les gens doivent se taire pour écouter le vrai vallenato, le chanteur, le compositeur, le roi, l'accordéon. Ce sont des moments magiques ici à Valledupar. Une fête Vallenato n'est pas la même ici que dans une autre ville ou un autre pays, sans nuire à d'autres rassemblements, car l'essence de la fête est vécue sur la Côte et ses territoires Vallenato ».

Elle s'appelait Doris, elle était belle et avait les cheveux noirs. C'est du moins ce que dit Rafael Manjarrez, un compositeur jeune et timide à l'époque, qui s'est retrouvé éperdument amoureux d'elle, même si le sien, il le savait depuis le début, était un amour non partagé.

Ce fut la graine de l'un des vallenatos les plus chantés et les plus célèbres de la musique vallenato : Señora. Une déclaration d'amour qui a déjà traversé plusieurs générations qui ont su la chanter et l'actualiser.

"Un couplet très subtil et dirigé, délicat et sensible que j'aimerais composer"...Manjarrez en est le compositeur et qui, sans le savoir, a été le coupable d'avoir atteint la voix de Rafael Ricardo en 1985, qui l'a enregistré avec Otto Serge, dans ce qui reste à ce jour l'un des duos de vallenato les plus mémorables.