esclavage

Claudio López Bru, également connu sous son noble titre de marquis de Comillas (Barcelone, 14 mai 1853 - Madrid, 18 avril 1925), était un homme d'affaires et philanthrope espagnol . Leader éminent du secteur le plus radical du conservatisme traditionaliste, il a lancé la lutte contre le mouvement ouvrier, à la fois par des mesures de paternalisme social dirigées contre les travailleurs et par la promotion de milices armées. Sa fortune est due, entre autres activités, à la traite négrière, légale à l'époque. En 1881, il épousa María Gayón Barrie, âgée de 17 ans. Il n'eut pas de progéniture.

Un livre met en lumière le commerce illégal pratiqué par Antonio López à Cuba au milieu du XIXe siècle. 

Que l'esclavage était légal entre l'Espagne et Cuba ne signifie pas qu'il n'avait pas de limites établies. On a toujours su que l'entreprise de l'homme d'affaires se consacrait à la vente d'esclaves créoles, ce qui était tout à fait légal à cette époque . Ils les ont acquis à Santiago de Cuba, puis se sont rendus dans la partie ouest de l'île pour exercer leur permis de vente. 

Aujourd'hui, le professeur d'histoire contemporaine de l'Université Pompeu Fabra, Martín Rodrigo y Alharilla, publie  Un homme, mille entreprises. L'histoire controversée d'Antonio López, marquis de Comillas  (Ariel), où il est expliqué comment Antonio López a également participé à la traite illégale des esclaves.

Pour corroborer cette affirmation que ses descendants ont niée pendant des années, l'auteur a effectué des recherches dans les archives nationales et britanniques. Martín Rodrigo écrit qu'il n'y a aucun doute sur sa participation à "un nombre indéterminé d'expéditions d'esclaves qui sont arrivées clandestinement dans la région orientale de Cuba, comme cela s'est produit en 1850 avec la goélette Descada".

En 2018, la statue controversée d'Antonio López y López à Barcelone connue sous le nom de A López y López ou El Negro Domingo a été retirée, arguant qu'il avait bâti sa fortune sur le commerce des esclaves . La statue était située sur la place qui portait également son nom et qui sera modifiée.

This is Not America est le nouveau single de Residente, sorti en Espagne dans la nuit du jeudi 17 mars. L'artiste revient dans la mêlée avec une chanson contestataire dans laquelle il critique la colonisation, l'esclavage, la répression policière et le capitalisme, parmi bien d'autres sujets. Son clip vidéoa atteint la liste des tendances musicales sur la plateforme.

Sony souligne que le rappeur veut souligner que "toutes les cultures et tous les pays sous le continent américain ne font qu'un" et partager la douleur de la division sociale entre l'Amérique du Nord et l'Amérique du Sud par les Etats-Unis.

La vidéo This is Not America, réalisée par le Français Gregory Ohrel est une grande production qui mélange les symboles des cultures indigènes avec d'autres qui représentent la mondialisation. Certaines de ses images les plus frappantes présentent une version alternative de la Statue de la Liberté et des monuments précolombiens au milieu des villes du premier monde. Il montre également des affrontements avec la police et l'armée, avec des scènes qui ne conviennent pas à tous les publics. Le clip comprend le meurtre d'un musicien avec une balle dans la tête et se termine par un groupe de cadavres disposés pour former le mot Amérique. 

La vidéo met en scène des manifestations au Venezuela, en Colombie et à Porto Rico ; présente des images de guérillas, de narco et de favelas ; des gangs qui prient un Christ crucifié sur une plage et une femme qui, séparée de son enfant, l'allaite à travers une clôture ; place des pyramides précolombiennes au milieu des villes et remplace la Statue de la Liberté par celle d'un personnage d'un peuple originaire du continent. Il rend également compte d'événements historiques spécifiques et les montre de manière crue, comme le meurtre du musicien chilien Víctor Jara, qui a reçu une balle dans la tête.

Exterminez toutes ces brutes est une mini-série documentaire coproduite à l'échelle internationale sur la colonisation et les génocides, réalisée et racontée par Raoul Peck. La série se compose de quatre épisodes, et est diffusée aux États-Unis la première fois le 7 avril 2021 sur HBO¹. Elle est diffusée au Royaume-Uni la première fois le 1^er mai 2021 sur Sky Documentaries² et en France le 1^er février 2022 sur Arte^3,4.

La série tire son nom du livre du même nom de Sven Lindqvist, sur lequel elle est partiellement basée^5,6, une phrase que Lindqvist a à son tour empruntée à la nouvelle de Joseph Conrad, Au cœur des ténèbres, dans laquelle se trouve la citation « Exterminez toutes ces brutes ».

La série suit la colonisation et les multiples génocides, ainsi que leurs conséquences, reliées à l'impérialisme et au suprémacisme blanc^7,8 :

« Civilisation, colonisation, extermination. »

Dans le premier épisode de la série, La troublante conviction de l'ignorance, le cinéaste Raoul Peck se propose d'éclairer les courants entrelacés de haine et de sectarisme qui traversent l'histoire. En se concentrant sur l'héritage des États-Unis en tant que puissance coloniale, Peck explore comment la race s'est d'abord institutionnalisée par le pillage du continent africain dans un «gentlemen's agreement», pour aboutir au programme nazi d'«élimination» et ses antécédents en Occident.

Dans le deuxième épisode, P*** de Christophe Colomb, Peck revisite les histoires de Christophe Colomb, de l'Alamo et de la Piste des larmes du point de vue indigène, montrant comment l'histoire « officielle » est façonnée par ceux qui sont au pouvoir, et solidifiée par le mythe et la culture populaire. ll examine la « doctrine de la découverte » utilisée pour justifier l'asservissement de millions d'Africains, et questionne sa propre histoire au sein de ces récits.

Dans le troisième volet de la série, Tuer à distance, Peck revient sur les migrations humaines, le commerce et l'armement, et montre comment les Européens ont utilisé l'industrie de l'acier pour mener la guerre toujours plus loin. Ensuite, il explore le cycle sans fin de la militarisation à travers les siècles - des efforts de George Washington pour relancer la fabrication d'armes américaines, à la doctrine Monroe, et enfin, aux horreurs des bombardements de civils à Hiroshima et Nagasaki.

Dans le final de la série, Les belles couleurs du fascisme, Peck explore l'impossibilité pour les États-Unis de concilier leur véritable histoire avec ses idéaux de liberté et de démocratie, mettant en lumière la lutte actuelle pour la représentation indigène et l'héritage de l'esclavage face au racisme institutionnalisé. Peck relie la résurgence moderne des nationalismes, à l'esclavage, aux génocides en Amérique, au colonialisme et à la Shoah.

Références