mictlantecuhtli

Publié le 19 Octobre 2020

Un disque en ardoise représentant un énorme crâne souriant, ses yeux aveugles brillent méchamment alors qu'une longue langue rouge dépasse de ses mâchoires. Mais peut-être le plus étrange de tous est qu'il est entouré de ce qui, à première vue, semble être un halo élaboré, rappelant étrangement un saint catholique.

Un disque en ardoise représentant un énorme crâne souriant, ses yeux aveugles brillent méchamment alors qu'une longue langue rouge dépasse de ses mâchoires. Mais peut-être le plus étrange de tous est qu'il est entouré de ce qui, à première vue, semble être un halo élaboré, rappelant étrangement un saint catholique.

Les morts tiennent dans le calendrier indigène mexicain une place importante. Bien que nous ne puissions jamais savoir avec certitude ce que cette sculpture énigmatique signifiait pour la civilisation perdue de Teotihuacán, le lieu de sa découverte peut offrir quelques indices quant à sa signification symbolique.

En 1964, lors d'une fouille archéologique approfondie à Teotihuacán, le disque a été fouillé dans la zone directement en face de la célèbre pyramide du Soleil, (la troisième plus grande pyramide du monde) par une équipe d'archéologues étonnés. La découverte a rapidement fait l'actualité internationale et la sculpture a été transférée au Musée national d'anthropologie récemment inauguré, pour être exposée au public.

Les archéologues pensent que le "halo" de la sculpture peut faire référence au coucher et au lever du soleil, puisque le changement du jour à la nuit a été perçu par de nombreuses civilisations mésoaméricaines comme un cycle de mort et de renaissance du système solaire. La signification symbolique de l'image du crâne elle-même est plus difficile à identifier, mais on pense qu'elle peut faire référence à la pratique rituelle du sacrifice humain ou être une représentation du dieu de la mort Teotihuacán, Mictlantecuhtli.

L'artefact du disque de la mort se trouve au Musée national d'anthropologie du parc de Chapultepec et se trouve dans la salle 4, qui abrite la collection Teotihuacan.

Le musée est ouvert de 9h à 19h tous les jours sauf le jeudi où il est fermé au public. Le prix d'entrée est de 51 pesos, mais si vous êtes un citoyen mexicain ou un étranger résidant dans le pays, vous pouvez entrer gratuitement le dimanche.

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Publié le 28 Novembre 2018

Les morts tiennent dans le calendrier indigène mexicain une place importante.

Le Mexique peut réellement être qualifié de surréaliste, tant le rapport des mexicains à la religion et aux esprits de l'au-delà est parfois surprenant. A savoir que, La mort occupe une place très importante dans la culture populaire. La tête de mort, loin d’être un symbole macabre, est festive ! Cette obsession pour la mort a participé à la construction de l'identité nationale du Mexique.

Last Night in Orient - LNO ©

Dans la mythologie aztèque, Mictlantecuhtli est le dieu de la mort. Son nom signifie « seigneur du Mictlan », le domaine de la mort, le lieu le plus bas de l'inframonde. Selon un des mythes de la création du monde, c'est là que Tezcatlipoca et Quetzalcoatl l'ont enfermé en mettant en ordre les éléments. Comme principal dieu de la mort, le culte de Mictlantecuhtli était particulièrement important et impliquait des sacrifices humains et des actes de cannibalisme.

Dans la mythologie aztèque, Mictlantecuhtli est le dieu de la mort. Son nom signifie « seigneur du Mictlan », le domaine de la mort, le lieu le plus bas de l'inframonde. Selon un des mythes de la création du monde, c'est là que Tezcatlipoca et Quetzalcoatl l'ont enfermé en mettant en ordre les éléments. Comme principal dieu de la mort, le culte de Mictlantecuhtli était particulièrement important et impliquait des sacrifices humains et des actes de cannibalisme.

Mictlantecuhtli est un des protagonistes du mythe de la création des hommes, tel que rapporté de façon fort détaillée dans La Leyenda de los Soles qui fait partie du Codex Chimalpopoca.

Les dieux s'étant concertés, ils décidèrent d'envoyer Quetzalcoatl au Mictlan récupérer les os des humains des créations précédentes. Quetzalcoatl se présenta devant Mictlantecuhtli et lui demanda les « os précieux » pour « faire avec eux ceux qui habiteront sur la terre ». 

Nous ne sommes que venus dormir, Nous ne sommes que venus rêver ! Est-il vrai, est-ce possible que nous soyons venus sur la terre pour y vivre ?
Ainsi que l'herbe à chaque printemps, nous nous transformons :
Elle reverdit, elle jette ses bourgeons, tout comme notre cœur.
A peine notre corps a-t-il fait quelques fleurs
Qu'il s'en retrouve tout flétri...

La vie est un songe » - Poème aztèque

En ce qui concerne son iconographie, Mictlantecuhtli est souvent représenté comme une figure squelettique couverte de sang. Il porte sur sa tête des plumes de hibou, car les Aztèques associent les hiboux à la mort, mais aussi des couteaux qui symbolisent «le vent des couteaux», que les âmes rencontrent sur leur chemin vers le domaine souterrain de la mort. On le voit aussi vêtu d'habits en papier exhibant un collier de globes oculaires ou des os humains comme boucles d'oreille.

Les rites dédiés aux ancêtres, dans les civilisations mésoaméricaines qui seraient à l'origine de la fête actuelle du jour des morts, remontent à environ trois mille ans.

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