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/image%2F1043068%2F20190613%2Fob_027ab2_last-night-in-orient-1.png "La musique pour la construction du dialogue interculturel, la Fraternité et la Paix.")
Publié le 3 Décembre 2019
L'atajo de negritos trouve son origine dans la politique des colonisateurs espagnols d'évangélisation des populations autochtones et africaines au moyen de pratiques de dévotion musicale et de danse, dans lesquelles l'action de grâces est exprimée pour avoir été christianisée. Les Afro-descendants y absorbent des éléments hispaniques (danse de dévotion, textes strophiques en espagnol) et des métis (styles de chant et de violon), tout en préservant les caractères africains, tels que le rythme zapateo, et expriment leur propre vision de l'histoire à travers les textes des chansons, qui évoquent les conditions de vie et de travail des esclaves.
Dans la vidéo, tirée du documentaire Sigo siendo, l'atajo de la famille Ballumbrosio d'El Carmen (province de Chincha) crée un romería (pèlerinage de dévotion) sur la tombe d'Amador Ballumbrosio, l'un des architectes du renouveau de la tradition afro-péruvienne dans la seconde moitié de la 900 Exceptionnellement, les danseurs sont accompagnés par un violoniste métis de la Sierra andine, Maximiano Damián, pour symboliser une rencontre respectueuse entre les différentes cultures du Pérou. Les danseurs procèdent sur deux lignes parallèles, chantant des strophes en l'honneur d'Amador (père des caporales de l'atajo) et alternant plusieurs pas et figurations de zapateado. Les Ballumbrosio sont particulièrement réputés pour leurs compétences en zapateado.
L'atajo (ou hatajo) de Negritos (littéralement un groupe ou "paquet" de "petits noirs") est une danse (ou plutôt une suite de plus de vingt danses différentes: zancudito, panalivio, etc.) exécutée rituellement à l'occasion. de Noël, comme expression de dévotion pour la Vierge et pour le Niño Dios (voir les documentaires proposés ci-dessous, dans les ressources Internet). Le groupe est organisé comme une confrérie et comprend un violoniste, des guides ou des caporales (le terme désigne à l'origine des surveillants d'esclaves dans les travaux de plantation) et un groupe de pastorcillos (petits bergers), généralement des garçons et des enfants. Dans ce cas, l'atajo représente une tradition familiale.
Ce sujet traite de l'échange, de la coexistence, de la fraternité, de l'union des cultures, des coutumes des Noirs et des Andins au Pérou, en particulier dans la région d'Ica, en passant par Huancayo, Huancavelica, Ayacucho, El Carmen - Chincha et Cañete.