citations

Francis Bacon (in Essais , chapitre 12, 1625) l'aurait attribué à Mahomet en parlant de..."colline".

« Le prophète Mahomet prêchait la foule. Celle-ci, pour le croire, exigea d’assister à un miracle. Le prophète Mahomet accepta et déclara qu’il allait prier que Dieu ordonne à la montagne de venir à lui, après quoi la foule rendrait gloire à Dieu d’avoir exaucé sa prière. Le prophète pria, mais la montagne ne bougea pas. Là-dessus, Mahomet déclara que Dieu avait fait preuve de miséricorde envers le peuple incrédule. Car si Dieu avait permis à la montagne de venir à Mahomet, tous auraient été écrasés ! »

- l'expression a été utilisée dans la "Lettre à Voltaire, du 28 juillet 1756 par Jean le Rond d'Alembert.
- elle est aussi connue à l'envers: "si Mahomet ne va pas à la montagne, la montagne viendra à Mahomet" >> On la trouve dans le dictionnaire français-hébreu!
אם מוחמד לא בא אל ההר- ההר יבוא אל מוחמד
|im moukhamad lo ba èl hahar hahar yavo èl moukhamad|

Il est sûr qu'on ne trouve pas l'expression dans le Coran, dans l’un ou l’autre sens. Et pour cause le nom de Mahomet est peu cité dans le livre musulman, à peine 5 fois.

Une des les citations plus mythiques qui ait traversé l'histoire et que nous avons entendu à plusieurs reprises est "La fin justifie les moyens"; cette phrase a été attribuée à un personnage perfide, dont la philosophie se résumait en elle; il s'agit de Nicolas Machiavel. Mais tous ne savent pas que lui ne la jamais écrite. 

Dans sa philosophie politique, il y a cet aspect d’absence de scrupules. En fonction de la noblesse de la cause et des civilisations, la faute commise peut être pardonnée

Ce qui est certain, c'est que cette phrase a surgi d'un manuel d'éthique écrit en latin en 1645 par un théologien allemand, Hermann Busenbaum, qui porte comme titre Medulla theologiae moralis, facili ac perspicua methodo resolvens casus conscienhiae, un abrégé de théologie, extrait de divers autres. Cet abrégé, devenu classique dans les écoles de Jésuites, avait eu déjà une quarantaine d'éditions, lorsqu'en 1757, à l'époque de l'attentat de Robert François Damiens sur Louis XV, on y releva des propositions de nature à justifier le régicide. L'ouvrage fut condamné par les parlements de Toulouse et de Paris. 

O'Neill, Charles E.; Domínguez, Joaquín María (2001). «El fin justifica los medios». Diccionario histórico de la Compañía de Jesús. España: Universidad Pontificia de Comillas. pp. 187-188. ISBN 84-8468-037-1. Consultado el 1 de febrero de 2015.