colombie

Les muiscas (du muysccubun : muysca ; AFI : / mʷɨska /), également appelés chibchas (comme leur langue), sont un peuple autochtone d'origine probable d'Amérique centrale ayant habité les hautes terres de Cundiboyacense et le département de Santander, au cœur de la République de Colombie actuelle, à partir du VIe siècle av. J.C.

Les Chibchas n'avaient pas une structure sociale aussi complexe que celle des Aztèques ou des Incas. Culturellement, les Chibchas se rapprochent des Incas. Ils cultivaient du maïs et de la pomme de terre grâce à un système d'irrigation très étendu et tissaient le coton. Les Muiscas estimaient hautement la pureté du sang, de sorte que les familles nobles essayaient de ne jamais se mélanger avec les plébéiens et encore moins avec les peuples des contrées chaudes qu'ils considéraient comme des barbares et des inférieurs.

La mythologie Muisca comprend les croyances, les mythes et les légendes de caractère polythéiste, animiste et panthéiste qui font partie de la religion muisca. Les croyances Muiscas ne reposent pas comme la mythologie des religions abrahamiques sur une révélation divine.

Les Chibchas adorent Bochica, un dieu de la mythologie chibcha, père de la civilisation et descendant du soleil. Leur religion est assez semblable à celle des autres peuples précolombiens. Héros fondateur de cette civilisation, selon la légende, il apporta des valeurs morales et des lois à la population. Il leur enseigna également l'agriculture et d'autres métiers comme filer le coton et à tisser des couvertures, ainsi qu'à inculquer des principes moraux. social.  Les sacrifices et offrandes à Bochica consistaient principalement en une (petite figurine anthropomorphe en or, argent ou cuivre).

L'époque premuisca couvre la période précédant l'arrivée de la Muisca dans les hautes terres de Cundiboyacense. On estime qu'il y a environ 18.000 ans, les premiers habitants sont arrivés dans cette région. Selon les découvertes archéologiques, cette époque comprend trois grandes périodes d'occupation humaine: la période paléoindienne, la période archaïque et la période Herrera.

Les Muiscas cultivaient de multiples variétés de pommes de terre existantes, outre que la plupart de ces variétés pouvaient résister au gel après cinq mois de plantation. Mais en plus, ayant des produits de différents sols thermiques, ils cultivaient la patate douce, le yucca, les haricots, le chili, la coca, le coton, bien que le produit de base était le maïs.

Comme les Muiscas ne connaissaient pas le fer, ils travaillaient le sol avec des outils de pierre ou de bois pendant la saison des pluies, lorsque le sol s'assouplissait, et pour cette raison, ils considéraient les saisons de sécheresse comme une grande calamité.

Les Muiscas considéraient les lagunes et les sources d’eau comme des lieux saints; pour cette raison, de nombreuses offrandes aux dieux ont été déposées dans ces lieux. Les Muiscas se baignaient plusieurs fois par jour, ce qui provoquait la surprise et le rejet des Espagnols, pour qui le bain était inutile et obscène tant de fois (hommes, femmes et enfants se baignant simultanément dans les rivières). Se baigner dans les rivières, hommes, femmes et enfants à la fois, était considéré par les chrétiens comme une habitude pécheresse, raison pour laquelle cette pratique a été persécutée, censurée et éradiquée par les autorités coloniales. 

La polygamie était courante. Les hommes pouvaient avoir le nombre de tygüi (épouses) qu’ils étaient capables de maintenir, bien que le premier soit le principal et qu’on lui donne le nom de güi chyty (premier époux).

Dans la société Muisca, la prostitution existait et les prostituées s'appelaient Chihizapquaza. Ils avaient aussi tolérance par rapport au divorce et par rapport à l’homosexualité.

On trouve aussi de véritables unions homosexuelles masculines. L'inceste était par contre interdit. Selon les lois et les croyances des aborigènes, pour être chaman d'une tribu, il fallait être homosexuel, ce qui impliquait la sagesse, la représentation du masculin et du féminin en un seul être. L'homosexualité dans les rituels colombiens est peu connu parce qu'il a toujours été un sujet de la censure homophobe des chrétiens.

La population Muisca se situerait entre 300.000 et 500.000 personnes. La langue est officiellement éteinte en Colombie.

Bogotá est la ville la plus peuplée de Colombie et l'une des plus peuplées d' Amérique latine. L'architecture de la ville contient des fragments de l'histoire du pays, des structures coloniales aux conceptions classiques de l'époque de la République.

Au milieu du XXe siècle, la capitale colombienne était un laboratoire d'architecture sous l'influence de plusieurs architectes modernes émigrés d'Europe. Ce qui a été construit à cette époque a changé le visage de la ville pour toujours. 

L’architecture moderne est arrivée en Colombie au milieu des années trente, soit près de deux décennies plus tard qu’en Europe, explique Luis Albarracín, architecte de l’Université nationale de Colombie, qui organise des itinéraires urbains pour faire connaître l’histoire de ville. Plus tard, dans les années soixante et soixante-dix, ce que nous appelons "architecture internationale" s'est répandu à Bogotá.

Deux grands noms ont émergé dans les générations suivantes: Rogelio Salmona et Germán Samper Gnecco. Tous deux ont étudié à l'université nationale et dans l'atelier parisien du légendaire architecte suisse Le Corbusier, qui s'est rendu cinq fois en Colombie. Tous deux ont joué un rôle fondamental dans la transformation de l'architecture colombienne, à partir des principes de l'architecture moderne: Samper, dans la consolidation de l'architecture internationale et Salmona avec un style plus personnel qui s'est tourné vers l'exploration des formes organiques et l'utilisation de la brique dans les façades.

L’architecture moderne en Colombie ne résulte pas «spontanément d’un mouvement social collectif», écrit Silvia Arango, l’historienne la plus importante de l’architecture en Colombie. "Cela a été provoqué par un groupe de professionnels de l'architecture, identifiables avec leur propre nom. Et cela signifiait une rupture authentique et radicale avec le passé architectural: après son irruption dans nos villes, il n’était plus possible de revenir en arrière". 
 

Lors de la réunion avec les Colombiens à Londres, le président Iván Duque a expliqué comment son gouvernement progressait dans les domaines de la légalité, de l'entrepreneuriat et de l'équité.

Le président Ivan Duque a exposé mardi à 20 hommes d'affaires britanniques importants, le potentiel du marché colombien en tant que bénéficiaire d'investissements directs étrangers (IDE) dans des secteurs tels que l'énergie, l'agriculture, les infrastructures et la technologie.