Last Night in Orient

La présence de la culture musulmane en Belgique est à la fois ancienne, diverse et profondément ancrée dans le tissu social du pays. Elle ne représente pas un bloc monolithique, mais plutôt une mosaïque d'influences liées aux vagues d'immigration et aux évolutions socioculturelles locales.

​Voici un tour d'horizon pour mieux comprendre cette dynamique :

​1. Une diversité d'origines

​L'islam en Belgique s'est principalement structuré à partir des années 1960 via des accords de main-d'œuvre.

• ​Les pionniers : La communauté marocaine est la plus importante, suivie de la communauté turque. Ces deux groupes ont fortement marqué l'architecture religieuse et les commerces de quartier.
• ​L'élargissement : Plus récemment, la démographie s'est enrichie de populations venant d'Afrique subsaharienne, des Balkans, du Moyen-Orient (Syrie, Irak) et d'Asie du Sud.
• ​Les Belges convertis : Un nombre croissant de citoyens belges d'origine européenne ont adopté l'islam, apportant une perspective locale à la pratique.

​2. Visibilité et expressions culturelles

​La culture musulmane s'exprime de manière vibrante, notamment dans les grandes villes comme Bruxelles (où environ 25 % de la population est de confession ou d'origine musulmane), Anvers et Liège.

• ​Gastronomie : Des quartiers comme Molenbeek ou Schaerbeek à Bruxelles sont célèbres pour leurs pâtisseries, leurs boucheries artisanales et leurs restaurants allant du tagine marocain au kebab turc.
• ​Art et Littérature : De nombreux artistes belgo-marocains ou belgo-turcs (humoristes, écrivains, cinéastes) explorent les thèmes de la double identité. On peut citer des figures comme Ismaël Saidi (théâtre) ou Sidi Larbi Cherkaoui (danse contemporaine).
• ​Festivités : Les fêtes de l'Aïd (Aïd al-Fitr et Aïd al-Adha) sont devenues des moments forts de la vie urbaine, marqués par des partages familiaux et, de plus en plus, par des initiatives de dialogue interculturel.

​3. Cadre institutionnel et défis

​La Belgique a été l'un des premiers pays européens à reconnaître officiellement le culte islamique (dès 1974).

• ​L'Exécutif des Musulmans de Belgique (EMB) : C'est l'interlocuteur officiel auprès de l'État, bien que son organisation ait connu de nombreuses réformes pour mieux représenter la base.
• ​Enseignement : Le système belge permet aux élèves des écoles publiques de suivre des cours de religion (musulmane, catholique, etc.) ou de morale non confessionnelle.
• ​Enjeux actuels : Les débats portent souvent sur la neutralité de l'État (port du voile dans l'administration), la formation des imams "propres au sol belge" pour limiter les influences étrangères, et la lutte contre les discriminations à l'embauche.

​4. Un "Islam de Belgique" ?

​On observe l'émergence d'une identité spécifique : celle de citoyens qui concilient les valeurs européennes et la pratique religieuse. Cette culture est caractérisée par :

​À noter : La culture musulmane en Belgique n'est pas "extérieure" à la Belgique ; elle est une composante de la culture belge contemporaine, influençant tout, de la musique hip-hop aux politiques de cohésion sociale.

En el aniversario luctuoso de Emiliano Zapata, recordamos al “Caudillo del Sur”, símbolo de la lucha campesina y de la defensa de la justicia social en México. Encabezó movimientos en favor de quienes trabajaban la tierra, su liderazgo al frente del Ejército Libertador del Sur y su impulso al Plan de Ayala consolidaron su legado bajo la consigna “La tierra es de quien la trabaja”.

A 107 años de su partida, lo recordamos como uno de los grandes emblemas de resistencia, dignidad y defensa de los derechos de los pueblos campesinos e indígenas en México, cuyo legado trascendió hasta las manifestaciones artísticas.